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根本是精神性的利益。佛教伦理不只重自利[5]，更重利他，强调两者的统一不可分，自利是基础，但不是最终的，利他才是目的，利他行的完全实现就是觉行圆满了。自利利他的统一为菩萨所行之道，“诸声闻道...rdquo;概念，比如径山宗杲“无他约束，容其自律，发明已见。”[21]在自律和他律问题上，佛教伦理更体现出两者统一的特点，是以他律为特色、以自律为追求的统一论。
5、修行与...
董群
佛学论文|因明|五明
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皆从此经出，如何是此经？”他说：“长时转不停，非义亦非声。”有人问：“如何受持？”他说：“若欲受持者，应须着眼听。”有人问：“如何是大圆镜？”他说：“破砂盆。”[5]机锋禅语，直指人心，迫人道断，...入户来”。（5首）“寒影半疎霜后树，秋声千点雨中禅”。（55首）典型的如“吟里有声皆实相，定中无境不虚玄”。（29首）更是将彻悟后的无不般若，尽是法身的体证，展现无遗，可见作者的心性工夫，炉火纯青。禅修...
吴 正 荣
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前来拜谒。此后达赖喇嘛继续前行，并祈祷本尊神为理塘大寺的地基加持护佑。[5] 我们不清楚索南嘉措为何要选址理塘建寺，而不选在其他地方呢？具体的原因未见记载，这也许是事先的筹划，但从战略位置上，理塘是...即为洛沙、巴空、毫登、人马、阿候和拉城等六个机构。西所的主要任务是经商、放债、布施等。每个西所有会首2—5人，在经商中如有亏本，由西所负责私添，所得利益，会首分红。理塘守在阿扎活佛任堪布时，又修建了...
冯智
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秘密国西藏》中记载说，达赖喇嘛在离开噶伦堡的前一天即6月23日，召见了青木、多田二人，二人请求提供入藏帮助，达赖喇嘛欣然允诺，说若有困难就去找西藏政府派驻噶伦堡的代表，一定会得到他们的帮助。[5] ....中州古籍出版社.1987.第5、1、2、16、35-45、55、56、24-25、93、45、46、46页. ［5］青木文教.秘密国西藏[M].芙蓉书房.1995.第28页. ［6］本派本愿寺中...
秦永章
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》（丹霞颂古、林泉从伦评唱》百则 5《从容录》（宏智颂古、万松示众著语评唱》百则 6《无门关》（无门慧开颂古评唱》四十八则 7《宗门拈古汇集》（清?净符编》一千三百则 8《...十八问如下： 1请益问：乞请师家解决胸中疑团。 2呈解问：问自己见解是非。 3察辨问：提出难解问题，要评价师家轻重。 4投机问：试问自己所证与师家所证同别。 5偏僻问：急迫...
王立文
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”[4]的特殊时刻，“一俟时机成熟，即付诸实施。”[5]所以公元纪元要从基督诞生算起。基督被钉上十字架时宣称“我的时间即将到来”[6]，正是充分意识到并肯定了时间的价值。末日审判的意义更是非同反响，...马可福音》1：15；《加拉太书》4：4 5 《以弗所书》1：10 6 《马太福音》26：18；《路加福音》21：36。 7 参见《文化与时间》[法]路易·加迪等著，郑乐平、胡建平译，顾晓鸣校...
陈洁
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方式而活动的。一个几何学家，如果他正确的认识……不同力量以及被运动着的分子的特征，他就可以证明出，根据这些已知的原因，每个分子都严格的非那样不可的在活动着，而且不能够有别的样子的活动。”[5](P51...”[5](P11)人类以及所有人为的产物统统都只是自然的一部分，都可以凭借纯粹科学方法一一分解，并可以预知。自然就象一部机器，人是自然的一部分。决定论者视自由意志为幻觉，任何“自由做出的决定和选择”都...
陈洁
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在此寺完成的。草堂寺也是澄观造疏之寺，澄观曾在此写成《华严经疏》10卷(《宋僧传》卷5)，选择此寺，亦有纪念澄观之意。
在回草堂寺之前，宗密还到过五台山，"北游清凉山，回住鄠县草堂寺。"(《景德录》卷13)如果此记载有据，很可能在此时。澄观曾在大历十一年(776年)游五台山，又游峨嵋，再回到五台，居大华严寺(《宋僧传》卷5)。澄观卒于元和十二年左右(汤永彤据《宋僧传》之...
董群
佛学论文|因明|五明
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， 五十一卷至八十卷。 3、摄释分， 八十一卷至八十二卷。 4、摄异门分， 八十三卷至八十四卷。 5、摄事分， 八十五卷至一百卷。 五分的内容及其相互关系。欧阳竟无在《瑜伽师地论叙》中...方便、波罗密多引发方便，八相组成。 4、不如理作意施设建立： 广辩十六种外道的思想差别，是研究古代印度哲学的重要资料。 5、杂施设建立： 此明三种杂染：谓烦恼杂染、业杂染、生杂染。 有心地...
济群法师
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汉明帝阅览的，未必是依文直译。此经既是迦叶摩腾以意诵出《阿含经》的节要，西域未必有此选本，支谦从何而得梵本重译。［5］ 任继愈先生也说： 《四十二章经》不是一部独立的佛经，是辑录小乘佛教基本经典《阿含...大正藏》卷52，4a。 ［2］《出三藏记集》卷3，《大正藏》卷55，21a。 ［3］《高僧传》卷1，《大正藏》卷50，322a。 ［4］《历代三宝记》卷5，《大正藏》卷49，55a。 ［5］《...
理净
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