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法体，则不可能产生未来的善、恶果报。所以，业因在过去是存在的，由此证明：过去应该是实有的；业果在未来必会受报，由此证明：未来也应该是实有的。诚如《阿毗达磨俱舍论》卷二十中13所说的： 又，已谢业有当...------------------------------------------------------------- 13 《阿毗达磨俱舍论》卷二十(大正二九．P.104b)。 14 《...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
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‘力’。第七、指前 面三种属于‘自利’的功德。第八、指后面三种属于‘他利 ’的功德。究竟一乘宝性论(注13)云：‘无为及自然，不依 他而知，具悲智及力，唯佛利...， 和众贤阿毗达磨顺正 理论。(四五册，六六六页) (注 13)究竟一乘宝性论，慧坚所作，北魏时译出；但是藏 ...
陈玉蛟
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“形容词”来解释。所谓“道法自然”是表示道的变化运动 是顺其自然，自然而然地生出一切万物，毫无造作。老子接 著又说：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”(注13) ...章。 328页 (注 13) 同(注12)第四十二章。 (注 14) 六祖坛经般若品第二。 ...
陈荣波
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又行能证体，体为本；依体起用，用为迹。又实得体用名为本，权施体用名为迹。又今日所显者为本，先来已说者为迹。……[13] 此说明了本迹之观念非定性，皆相待于某个角度而施设的，若角度变了，迹可能是本，本...
陈英善
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sems de bzhin du bsgyur ba ste／ 通达3)一切法，与别人亦如彼心意般转变。 des na shes rab chu(注13)ngu dag kyang...o／las stsogs＝无 (北京版，德格版)(注12)tha＝无(北京版，德格版)(注13)chu＝chung (北京版，德格版)(注14)bgrang ba+yod mod kyi dngos ...
许明银
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本义两方面来阐明曹 洞禅的微言大义，现分述如下： (一)从易经离卦的结构辨正曹洞禅的五位正偏(注13) 曹洞禅的“五位正偏”受到先师... (注 13) 曹洞禅的五位种很多，例如洞山的五位正编，五位 功勋，四宾主，曹山本寂(简称曹山)的五位君臣， 石霜庆诸的五位王子，长芦了...
陈荣波
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首肯之曰：孟八郎又恁么去也。因过泃州，或问师 曰：上人不居山林，反入城市何也？答曰：河里无 鱼市中取！(注13) ...12)：“通载”页八上。 (注 13)：王万庆撰：“大蒙古国燕京大庆寿寺西堂海云大 禅师碑”，收于叶公绰著「遐庵谈艺录”(香港排 ...
冉云华
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；得意为言，空即假中。约如明空，一空一切空；点如明相，一假一切假；就是论中，一中一切中。非一二三而一二三，不纵不横名为实相。唯佛与佛究竟此法，是十法摄一切法。[13] 根本上说，这十项乃是即于非纵非...
傅新毅
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修道的内容，其实是所知甚鲜的。 接著，牟子更进一步就佛道与周孔的问题，展开更进一步的讨论云[13]： 问曰：佛道至尊至大，尧舜周孔曷不修之乎？七经之中，不见其辞。子既耽诗书，悦礼乐，奚为复好佛道，...老子今注今译》(民国八十年五月修订十四版) p.82。 [13] 请参阅梁僧祐 著，《弘明集》(新文丰出版社、民国63年12月初版) p.5。 [14] 请参阅梁僧祐 著，《弘明集》(新文丰出版社...
黄俊威
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毗婆尸”等之诸佛，及燃灯(`dipamkara`)佛等之出现 (13)，未来有弥勒(Maitreya)等诸佛将出世(14)，现在有阿□、 弥陀等恒沙诸佛出现(15)。今就过去诸佛，三世十方...，大正12， P.481 51.见于僧伽吒经卷第三，大正13， PP.971-972
167页
(5)佛身： ...
张 瑞 良
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