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  • 从“以禅喻诗”论严羽的妙悟说

    千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。夜静水寒鱼不食 ,满船空载月明归。(注13) 诗中以鱼比喻自性,而垂钓本意,正在此将... (注 11) 诗见《祖堂集》卷二、《景德传灯录》卷三。 (注 12) 诗见《景德傅灯录》卷七。 (注 13) 诗见《五灯会元...

    王熙元

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  • 张胜温“梵像卷”药师琉璃光佛会与十二大愿之研究

    1970), pp. 5-41, 157-199, 259-306, and Vol. 33 (1971), pp. 75-142. 注13: 李霖灿先生...

    不详

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  • 解严后的台湾佛教与政治

    洛杉矶举行,虽主事者为来自台湾的星云法师 ,因大会期间未悬各代表的国旗和使用国名名牌,两岸代表 得纯就佛教议题交流,而无政治立场的冲突。(注13) ...一五二页。 (注 13)见游祥洲,〈论海峡两岸佛教互动及其定位与定向 〉前引书,一四六~一四七页。 ...

    江灿腾

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  • 贯休与唐五代诗人交往诗浅谈

    仰慕,但由于被荆帅高从晦遮留江陵,不得擅离(注13),至贯休圆寂,犹无从入蜀行礼,更感遗憾,其<闻贯休下世>云: ……锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。 即是此意。...) 参(注8)。 (注 10) 参(注8)。 (注 11) 知其为周庠者,参(注8)。 (注 12)杜使君为杜雄,据《全唐诗人名考》。此后凡据此书者不复加注。 (注 13)齐己留江陵事,参拙文...

    罗宗涛

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  • 明代蒙古族的佛经翻译与文化需求

    彻辰夫人,择配于黄金家族出身的巴图孟克达延汗,以“将 获上天之佑乎!”(注13)为旗帜,辅佐达 738页 延汗中兴蒙古,是...第二六一页。 (注 13) 同(注12),第二九三页。 752页 (注 14)朱风、贾敬颜译《汉译蒙古黄金史纲》,内...

    王德恩

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  • 龙树的诠释学理念之哲学省察(1)

    [13]   在印老用以描述龙树学的几个表达方式当中,笔者以为,“三乘共贯”一词应优于“大小共贯”一词。因为龙树学所融贯的对象,不是“大乘...

    游祥洲

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  • 论禅宗公案中的矛盾与不可说

    方式 。禅会说:A是A,因为A不是A;或A不是A,所以A是A。”(13) 铃木大拙的意思,显然认为禅的真理,在日常语言与一般推 理之外。也就是说,在语言与逻辑所无法达到的...

    杨惠南

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  • 张商英护法的历史意义(2)

    也是佐证。(注86)徐俯跋语见 《佛法金汤编》卷13,页952,〈徐俯传〉。所作 时间不详,其跋语略见下文。(注87)《续清凉传》是张商英自述其游五台山之作。美国学者Robert M... ,故云财法二施。每遇僧,又劝念《老子》使其相知。”(注134) 徐俯跋语见《佛法金汤编》卷13,页 952,〈徐俯传〉,其 所作时间不详。 ...

    不详

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  • 摩诃止观的道次第思想

    真如之理观,乃是从次第法相而汇入法性之渐次观法;亦不同于“先止后观”的定律,而是直接从现实的观五阴身心著手,成其定、慧之功。以下简单说明此十境内容:[13]   观境次第 观道次第 观理次第 根性次第 ...11、《景德传灯录》宋.道原纂 《大正藏》第五十一卷。   12、《清净道论》觉音论师造 民 叶均译   13、《菩提道次第广论》宗喀巴著 民 法尊译   14、《阿含要略》民 杨郁文著 东初出版社  ...

    释惠空

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  • 一代佛教领袖太虚大师

    道教,在女儿再嫁后,带着外孙到长安镇外3里处的大隐庵修行。她的儿子张子纲也就在庵中设了一处蒙馆。所以,太虚依他外婆在庵中长大,也随着他舅父断断续续的读了几年书。  太虚13岁时,外婆把他荐入长安...

    不详

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