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迁就此五言诗的造句法，于是在第二句的第一人称的复数，他改为了中国第一人称的单数。在第三第四句的肯决性的述语受动词--“这”，他改为了或然性的近似系词的“亦”(注13)。在整个偈语中，缘起、空、假名、...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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交涉〉一文所考：“诗禅交涉在诗歌创作上以唐代文士禅机诗和诗僧示禅诗为高峰，但在诗歌理论上，此际（唐代）方为萌芽期。”“（唐人）诗论上开创意境说，著重空灵意境的追求等诗学观念，都已有了起始端倪”[13]...
萧丽华
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身份各自对应的重点功课与果位目标极可能便有一定程度的差异。[13]若著眼于修学者的根器，可以有“随信行”和“随法行”这二种不同的趣入形态。[14]若著眼于佛教修学所要对治的业障，由于众生业障的倾向...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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而不只是在恢复他的对象。[13] 更重要的还在于，胡适对于他重构禅宗信史的方法和他研究立场之间的紧张完全缺乏意识。胡适自命为中国思想史的“学徒”，而不是一位禅宗信徒。[14]但他的研究并没有坚持一个...
龚隽
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论得知[13]。 既然主张无无作戒体，为何大乘经论对于或心或色为戒体会有诤论呢？且由此而导致有无作或无无作戒体之诤论？其关键点在于“假色”（色法）有或无，若假色为有，即是有无作（不同于小乘有无作，容...
陈英善
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Jambhala）及金刚萨埵像（Vajrasattva）等密教造像。[13]在都城加普，甚至出土一尊高达4米77.5公分，乌荼最高的莲花尊（Padmāpa?i）或观音造像。[14] 周一良在研究开元四年（...
古正美
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237 张商英《续清凉传》与文殊法门 佛学研究中心学报 第五期（2000.07） 是“金毛飞狮子及天龙八部”，[13]其他人因为观察的角度及修养不同，因此所见不尽相同，而张商英所见到的应是文殊的“法身”...
蒋义斌
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13]这些描述无一不与初唐弥勒经变的画面侔合。因为竺法护和东晋的译本都没有上述这些景观的描写，而义净的译本虽然记载著，弥勒下生的妙幢相城“楼台并却敌，七宝所成。……名花悉充满，好鸟皆翔集。……处处有...
李玉珉
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用─迹 ┘ ├不思议一 权─迹┘──────────────注13: 引见前书，卷 33，页 764 中 - 下。...微黄。传说是由释迦佛的大弟子─大叶迦，从 雪山 (喜马拉雅山 ) 的阿耨达池，带来印度平地栽种的。
13页
经”。
(一)本门十...
杨惠南
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不过宗杲认为最误人的禅法，要算曹洞宗真歇清了的“默照禅”。《大慧普觉禅师年谱》谓绍兴七年，宗杲撰〈辨正邪说〉攻击“默照禅”。（注13）《朱子语类》谓：
昔日了老（真歇清了）专教人坐禅...）条下，引李侗与罗博文书谓：“渠初从谦开善处下功夫来，故皆就里面体认。注11 《大慧普觉禅师书》，页三八-三九。注12 同前注引书，页三六。注13 祖咏撰，《大慧普觉禅师年谱》，收于《中华大藏经...
蒋义斌
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