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  • 台湾区域性宗教组织的社会文化基础

    梧栖镇、龙井乡、大肚乡、沙鹿镇(注4) 。清水紫云岩观音妈也有统辖大肚顶堡五十三庄的说法(林淑铃 1987:13) 。整个台湾这种大型的宗教组织可能还有不少，只是有些还未见诸文献，有些已经消失解散，...

    林美容

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  • 牛头法融及其禅法

    后归青山(即幽楼山，其境属牛头山(注13))，仍师 事“方禅师”(当即慧方)，后嗣法“绍迹山门，大宣道化” 。在传中插入这样一段话: 时黄梅谢缘... (注 13)据《江南通志》卷十一，见日本铃木哲雄《唐五代 禅宗史》(山喜房佛书林1985年版)第四章第二节的 有关考证。 ...

    杨曾文

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  • 声闻律之制定意义

    波罗夷，乃是对地上菩萨所制，我等凡 夫是做不到的。(注13) 且不去逐条检验较为晚出的《瑜伽菩萨戒本》、《菩萨璎珞本业经》、《梵网经》或其它大乘经中所规定的菩萨戒法，就以初期大乘的尸罗...顺导师著《原始佛教圣典之集成》(页139)。(注13)弘一大师著〈律学要略》(《弘一大师法集》第三册页1347下)(注14)《大品般若经》卷五(大正8.250上)。(注15)《小品般若经》卷六(大正...

    释昭慧

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  • 明本禅师的禅学思想

    （注13） 明本一口气列举了十五种禅学名目，比较全面地概括了他所反 对的各种禅法形式。在明本看来，通过参禅而获得明心见性的 证悟，必须排除“知见”，扫荡“情”、“识”，... 于《中国社会科学院研究生院学报》1991年第2期。 (13)《天目中 和尚广录》卷四之下〈示嗣禅上人〉。 (14)《天目中 和尚广录》卷一之下〈除夜示众〉。 (...

    魏道儒

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  • 禅净融合主义的思惟方法

    975)。有感于当时禅、 教两派宗徒“以冰杂火势不俱全”(12)，“各自开张，以经 论为干，互相攻击”(13)，宗密于是采用“和会”(或“勘 会”)方法以化解...

    释恒清

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  • 戒律之原理--以不杀生戒为例

    一扇大门。 即便是人中弱者，如“痴狂心乱，痛恼所缠”（注 13 ）的人，由于其心智状态异于常人，所以若是在僧团中犯了过失，也不依一般尺度加以惩处。这与法律上对精神病患或智障儿犯罪减轻刑责的道理，...师：（《佛学三要》页123）。注13 如《四分律》卷2（大正22?页575下）。注14 印顺导师：《佛法概论》页190-191。注15 律典之中每制一戒，其“开缘”部份一定会提到“痴狂心乱， ...

    释昭慧

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  • 观音菩萨的形像研究

    　花(注12)者，或执白拂者(注13)。 　　(2)多臂观音 　　以上所述之观音像，均为一首二臂之形像，至于现多首　　多臂者，其思想来源除法华经所述，为方便渡众，而随机显　　现之外，唐中宗年间所译...。 　　(注 10) 见觉禅钞卷二十九引弘决二。 　　(注 11) 见陀罗尼集经卷五。 　　(注 12) 见观世音菩萨授记经。 　　(注 13) 见啊唎多罗陀罗尼经阿噜力品第十四。 　　(注...

    陈清香

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  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    ) 取相(uggaha-nimitta)、(3)彼分相(=似相，patibhaga-nimitta)等修禅定的三阶段，将其和〈声闻地〉(注13)405页所说(1)相称 (anurupa)缘(净行、善巧...tadisam, kevalamhi samadhi-labhino upatthanakaramattam :-sannajam etan ti".(注 13) 大30, 427c27ff.,(SBh ...

    惠敏

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  • 印度中观学的四句逻辑

    ，真如（tathyam）被选取作题材而作四句的讨论。（注13）不过，鲁滨逊不译tathyam为〝真如〞，却译为〝真实〞（real）。青目的评论是这样的： 　　一切实者，推求诸法实性，皆入第一义平等一...Commentaire de Candra－kirti.Bibliotheca Buddhica，No.IV，St.Petersbourg，1903～13，P.369.按此书主要是月称的《中论释》（...

    吴汝钓

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  • 南禅“顿悟”说的理论基础 --以“众生本来是佛”为中心(1)

    ，亦不限多少看。使得者然，身心调用无障碍。(13) 从以上《大乘无生方便门》的敦煌残卷当中，我人即可知道 ，神会所批判的“凝心入定”乃至“摄心内证”的“阶渐”...

    杨 惠 南

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