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  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用(1)

    七]觉支……修习正见、修习正志、修习正语、修习正业、修习正命、修习正方便、修习正念、修习正定。诸比丘!此被称谓中道也。[13]  释尊为太子时,二十九年间享受宫中五欲乐;出家后连续六年于苦行林专心修习...

    杨郁文

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  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    -paccaya nama-rupam`"(13)(这就是识缘名色,名色缘 识。)是很有名的。但主张识(`vijnana, vinnana`)之作用的唯 识论书,并没有像它以识与名色...

    叶阿月

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  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(2)

    ─────────── (注22) 见大正55,13中。            96页 ...

    丁敏

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(3)

    苦、无我、空;舍离 五盖....等等障碍;深解出离即欲贪空《无碍解道》名为“ 深解空” (注 160); (13)种种“欲贪”是“异性”,出离欲贪...

    杨郁文

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  • 龙树的中论用了辩证法吗?

    来证明龙树用了辩证法(13),而且还因为种分析会导出矛盾。底下是详细的说明: “四句”,并不像前文所引证的两个例子,都是释迦用来肯定某种意义的真理;相反地,有些时候,它也用来否定四种哲学主张。例如《...12-13行。 272页 ....。”(58)□山雄一接著下结论说:“这样理解(《中论》)的佛护,即与龙树的真意相背。”(59)换句话说,他以为佛护等所代表的应成派,与清辨的自立派,都没有正确地理解...

    杨惠南

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  • 法海知津(上)──读《契理契机之人间佛教》

    得涅槃。“初期大乘”则……直从与涅槃相当的“甚深处”入门】[13]。“初期大乘”舍“如实知缘起”而直观涅槃,这种【截然不同】的方法,不是显然违反“修道的必要历程”吗?说龙树论回归“佛法”的立场是【彰显...

    释显如

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  • 涤华禅师行略(1)

    重复,以及错字、错句、错误等。9,要精排细核,订章义,明句逗。10,要前后贯通,无塞无阻。11,不违本经之道义。12,自读、自颂多遍,要音韵和畅,从容而悠扬。13,要通达本心,与诸词觉境和悦和融。读者...

    不详

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  • 涤华禅师行略(3)

    12,我禅十人九不明 乱想作佛作如来 倘能无妄亦无相 无妄无相证如来 13,参禅若参富荣华 万死万生不脱枷 不明富贵枷锁相 的是生生死死人 14,学佛之...

    不详

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  • 善导大师与净土法门(1)

    --------------------------------------------------------------------------------目 录 一、绪言………………………………………………………………………………  1二、化迹人间…………………………………………………………………………  8三、善导大师的著作………………………………………………………………… 13四、至诚...

    不详

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  • 佛教与现代经济伦理

    hellip;他的庙规中有一条就是工作:每个和尚,包括师父本人在内,都必须从事一些卑微的手工劳动。……不管这工作是多么脏,多么不为人所情愿。」[注13]铃木大拙所称颂的创立丛林「清规...

    王觉溟

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