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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

    ;(注5)僧伽提婆(Samghadeva)于建元(343)来长安，译《阿毗昙八犍度论》与《发智论》同本)，继译《阿毗昙心》及《毗婆沙》。(注6)自法业、昙斌……至靖嵩、辩义...课程”(注10)现在，我们要问：为什么世亲要放弃他艰苦缔造的《俱舍》思想？实在是因为《俱舍》只是他个人思想发展之过程，而不是他的究竟思想。为什么中国在宋至清以来，没有《俱舍宗》之发展？这与...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教的“极微论”与“反极微论”之诤

    阿耆多。翅舍钦婆罗)　　(4)Pakudha Kaccayana；(婆浮陀。伽祐延那)　　(5)Sanjaya Belatthiputra；(散若夷。毗罗梨子)　　(6)Nigantha ...有关这一点，在《大毗婆沙论》卷七十四有云：　　一一极微有蕴相故，方可各剖立为色蕴。若一一极微无色相，众多聚集亦应非蕴。[6]　　──《大毗婆沙论》卷七十四　　极微是实有，这是一般学者的普遍共识。现在，...

    黄俊威

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425345842.html

  • 西方淨土變相的源流及發展

    造形是在一朵盛开的莲花中，长出了人像（图5）、也有是在盛开莲花之上塑上佛坐像等(注4)。 另外在云冈石窟第十八窟南壁也有化生图浮雕（图6），图分三段，下段刻一天人自莲花中化生的瞬间，中段刻天人...，亦早有无量寿像。而戴逵花了三年所造的无量寿挟侍菩萨像(注6)，更是远近闻名。可知在东晋时造立无量寿相，已相当普遍，但还未闻作净土变相者。 宣扬净土思想的经典，虽已有如上述者，但是真正影响到净土...

    陳清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245896.html

  • 太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的

    先是沙门昙曜有操尚，又为恭宗(注4) 所知礼。佛法之灭，沙 门多以余能(注5) 自效，还俗求见。(注6)(昙）曜誓欲守死， 恭宗亲加劝喻，至于再三，不得已乃止，密持法服器物，不暂 ...。 他们既已还俗，自然用自身的各种外学在社会中谋生。(注6)“求见”即“求现”，指还俗沙门在社会中以外学求表现。(注7) 参注(4)。(注8) 《魏书》卷106 上〈地形志〉称中山郡属定州，...

    曹仕邦

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  • 能海法师戒律思想研究

    作为长期的计划。每年寺院还卖出牛马骡10余头（匹），以寺养寺。清凉桥僧人，在能海法师领导下，勤苦劳动，积极生产，早晚课诵，农禅并举，道风蔚然。 　　本年5月初，能海法师参加山西省政协会议，8月由四川省...全，不太辛劳而能忆持律藏，有难通处，更观律藏不难了义。”[6]弟子隆莲法师也赞叹说：“师教弟子，多以偈颂，便于记忆。如60卷《四分律藏》巨著，亦集为颂文，使比丘弟子诵习。提要钩玄，取精用闳，以少文摄...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445046071.html

  • 慧能禅宗思想的三个问题

    　　1 《六祖坛经》第6页，上海古籍出版社1993年出版。 　　--------------------------------------------------------------------...万象森罗，一时皆现。世人性净，犹如清天，慧如日，智如月，智慧常明。于外著境，妄念浮云盖覆，自性不能明”6。就是说人的本性总是清净的，就好象天空中的日月一样常明不昧，人心中的烦恼妄念好比天空中的乌云，它...

    刑东风

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  • 晚明《大学》知行问题之儒佛分辨－以释德清与陈干初为中心

    知见，使得清净6。 　　“直指心体”，此一“心体”非仅为佛所独有，众生亦“本具”且“清净”相常在。此处的本体诠释，很明显的，与德清解释《大学》之“知”的见解，是彼此密切呼应的。而《观楞伽阿跋多罗宝经》...-----------------------------------------------　　6释德清《法华经通议》卷一，卍续藏经四十九册，P801。　　7释德清《观楞伽阿跋多罗宝经》卷一，中华...

    周丽桢

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  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    或“太极左仙翁”。[5]　　葛洪之父葛悌，“以孝友闻，行为世表，方册所载，罔不穷览。”[6]　　仕吴，历任五官郎、中正、建城南昌二县令等职。入晋后，历位大中 正、肥乡令、迁邵陵太守，卒于官。为官清正，...，出现了“举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素　　页173　　清白浊如泥，高第良将怯如鸡”[10]　的局面。选举官吏的权力都被宦官、外戚、士族和朋党把持，儒家失去了维系人心的力量。因此，到了魏晋时期，...

    彭慧娴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 泛论佛陀及中论缘起理事观与逻辑理事观

    hellip;？n 　　由此可以看出， 排中律之展开就是辩证法[6]。人类、宇宙都是我们知识范围内所能了解的「事」，而宇宙以下的发展就不为我们所了解了。即使我们姑称之为「超宇宙」，但超宇宙加非超宇宙...10]。也是对「无限之理」的最好写照，虽然他的本旨未必即有其事。亦如有果必有因，有因未必有果。因为理是隐，是微，是无限，是绝对；而事是显，是现，是有限，是相对[11]。於是；我们不难了解到在逻辑中理与...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460946223.html

  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应（1）

    由于具足了戒 、 定、慧、解脱、解脱知见等五法， 所以堪受世间供养。 (6) 可知，持戒而落于形式化，固非佛法化世的本旨，如说 废弃戒律来修证佛法，也非佛法的... 归法，归佛归法归僧归戒，得四不坏信心故。 ”（大正藏二十四，1022 页下）。 (6) 《杂阿含经》卷二十，第五五四经，例举四不坏净 ...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463446264.html
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