-
》的更深层的动机。他是怀着对人生的深深遗憾或者不满甚至愤慨才起了自挽自祭的念头的。”〔6〕 王维则大不然，日本汉学家儿岛献吉郎在《中国文学通史》(下卷第五篇)中指出：王维是个“超然物外”的人，“不希...创造最有价值的启悟，便是极重心灵的辉映，用宗白华先生语，即“所绘出的是心灵所直接领悟的物态天趣，造化和心灵的凝合。”〔10〕“空诸所有”的禅宗要义移植到审美上，使王维以虚为实，讲究自然适我，标举圆达...
王志清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394440770.html
-
“余幼喜诗赋，而壮都不为，耻以文士得名，期以述者自命。”(注：《史通》卷10《自叙》。)这是刘知几在其不朽名著《史通》里的夫子自道。作为史学家的刘知几，早已为学界所熟知，有关其史学...即在该写本第6叶，此三首《全唐诗》中一概阙如。其二编号为P.3771背，现藏巴黎国立图书馆，共5叶，长181cm，宽27.7cm，正面为佛经论释，背面抄有5位诗人的17首诗，其中12首为佚诗，不与S....
余欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410140871.html
-
结核病，5、失眠症，6、消化不良，7、慢性胃下垂，8、胃、肠的Atonie，9、慢性便秘，10、下痢，11、胆结石，12、高血压。 精深丰富的教理是佛教一大特色，但佛教更重视把教理运用到实践中，使修学...佐滕幸治博士则提出坐禅学佛有十种心理方面的效果：1、忍耐心的增强，2、治疗各种过敏性疾患，3、意志力的坚固，4、思考力的增进，5、形成更圆满的人格，6、迅速地使头脑冷静，7、情绪的安定，8、提高行动的...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434941036.html
-
[长春]东北师大学报，1995年第6期 54-59，95页 ---------------------------------------------------------------...窥知其写《挽歌》与《自祭文》的更深层的动机。他是怀着对人生的深深遗憾或者不满甚至愤慨才起了自挽自祭的念头的。”〔6〕 王维则大不然，日本汉学家儿岛献吉郎在《中国文学通史》（下卷第五篇）中指出：王维是个...
王志清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440441053.html
-
弃去 6、不于师长有病时弃去 7、不杀害发菩提心众生 5...欻然回向，宜即引归，若更覆踈，容还旧迹。五戒 不尔，先以归正，心性调柔，堪思我倒，故须简略，方入道门。以五戒有亏， 三乘无托。” 6 是说：众生无始以来，背正向邪不知归还，今突然回心宜应接引，...
界崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491741452.html
-
所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。[6] 言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也；气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。[7] 在以上的三例之中，...一生绝大多数的时间是处在游说诸侯的风尘颠簸之中。其中在去陈国的途中，于匡地被围困五日，使他产生了“天之将丧斯文也”[10]的深深喟叹。尤其是后来在受聘于楚国之时，由于陈、蔡间的士大夫担心孔子会对自己...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504841566.html
-
名号，若一日，……若七日，一心不乱，其人临命终时，……”(秦译，第10页)
“若有净信善男子或善女人，得闻如是无量...第32页)，又何尝如“饭来张口、衣来伸手”那样简单(注6)！蕅益大师有一段非常深刻的开示：
“(净土法门)虽诚简易，亦非草草。……...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543141823.html
-
》中说：
“得生彼国，有五因缘不退。……四者，彼国纯诸菩萨以为良友，无恶缘境，外无神鬼魔邪，内无三毒等，烦恼毕竟不起，故不退。”(第10页)
...rdquo;、“皆当作佛”，正表明菩萨种性为“一生所系”菩萨(舜案：要特别指出的是，夏会本《无量寿经》中删去了此义！参见注6)，与唐译本《称赞净土...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543941830.html
-
只规定选拔的标准和主考经典，并委派官吏主持考试。（6）这种选拔制度不必管具体的教育过程；有点类似于现在的自学考试。寺庙平时亦对行童进行世俗的儒典教育，但这不过是出家剃度前的“僧前教育”，只能算是开展...机会教育的方针，因事设教，并无定法的。”（注10） 丛林教育以成佛作祖的宗教目的为价值取向，故能维持中国佛教命脉千年于不坠。注重修行实践是其优点，但其末流则走向束书不观，不学经教。故历代高僧大德都把...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563541974.html
-
[北京]北京大学学报，2002年第6期 78-86页 ---------------------------------------------------------------------...北京：中华书局，1990. [4] 刘禹锡集：卷第四[M]. 北京：中华书局，1990. [5] 柳宗元集：卷六[M].北京：中华书局，2000. [6] 柳宗元集：卷七[M].北京：中华书局，...
汪春泓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003042221.html