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  • 东汉魏晋南北朝时期职业教徒的阶层分析

    24000。这其中，似有出身于晋朝一流士族的僧侣[4]，如竺潜，“字法深，姓王，琅玡人，晋丞相武昌郡公敦之弟也。”[5]释道宝，“本姓王，琅玡人，晋丞相道之弟”[6]。释僧（契—大+石）：“姓傅氏，北...竺僧度，“姓王名晞，字玄宗，东莞人也。虽少出孔微，而天姿秀发。”[9]竺僧敷“未详氏族。”[10]家庭经济也普遍较为困窘。如释僧肇，“京兆人，家贫常以佣书为业。”[11]昙戒：“姓卓，南阳人，晋外兵部...

    王青

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  • 大乘理趣六波罗蜜多经要义

    持此六波罗蜜多经深妙理趣的功德。接著曼殊室利、普贤、观世音诸大菩萨，及诸天王纷纷各说陀罗尼以守护国界及受持此经典的人，并为他们涤除一切障难(注6)。在这里称赞本经功德似乎很奇怪，使人觉得有本经已讲完的...涅盘与法身名异实同；归依僧是归依诸佛，也等於归依法身。法身就是众生之佛性，即六祖大师所说的自性。本经对归依三宝的解释是坛经「自归依」(注10)的一个注脚。 　　(二)大乘理想世界的描述与眼根修行法门...

    刘奕赐

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  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    达到圆熟阶段（注6）。同时也在陆续地将发生於印度当时的各种佛教典籍，翻译成中国语文（注7）。 　　有关中国化的佛教，可以列举者有净土、天台、华严、禅宗，尤其从宋朝以後的净土与华严，事实上已和禅宗合流（注8），天台宗也没有特定的教团（注9）。大致上不论任何一派的僧侣，都得遵照佛陀所制订的戒律如法奉行，直到百丈怀海（七二○～八一四）时代，禅僧也多住在律寺（注10）。不过，他们可以自由选择适宜他们自己...

    不详

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  • 泛論佛陀及中論緣起理事觀與邏輯理事觀

    看出， 排中律之展開就是辯證法[6]。人類、宇宙都是我們知識範圍內所能瞭解的「事」，而宇宙以下的發展就不為我們所瞭解了。即使我們姑稱之為「超宇宙」，但超宇宙加非超宇宙究竟是什麼，仍是不為我們所瞭解；...未標出一「無限之空」，或「無限之理」，其「無限之空與理」，實卽「空能建立一切法」，已包否在緣起性「空」之中。 朱子說：天下之物莫不有理，人心之靈，莫不有知，其所以「理」有未窮而「知」有未盡者也[10...

    李志夫

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  • 大般涅槃經中的涅槃思想

    ，(2)亦名無出，(3)亦名無作，(4)亦名歸依，(5)亦名窟宅，(6)亦名解脫，(7)亦名光明，(8)亦名燈明，(9)亦名彼岸，(10)亦名無畏，(11)亦名無退，(12)亦名安樂，(13)亦名寂靜...如一般，從此歸入沈寂。大般涅槃之因緣，即由是而起。為了使眾弟子知佛之涅槃非入沈寂，且為使大家真正了解涅槃之意義，於是乃說這部經。這是經中的敘起因緣。實事上，當然並非如是簡單的，經之出世， p. 6...

    張曼濤

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  • “批判佛教”驳议

    Princeton)召开的第三届“世界宗教与和平会议”(World Conference of Religion and Peace)中，否认日本社会中存在著社会差别待遇和种族歧视，[6]...一元论”或“根源实在论”。(这种总结很到位，完全正确)[10] 　　根据松本的诠释，如来藏思想确立一个单数的实体(dhaatu)，作为复数的“万法&...

    恒清法师

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  • 佛经题跋所见回鹘佛教徒的功德观

    翻译作品没有保存下来，相反有一篇写于作品和题记之间的赞美诗却保留了很多抄本。[6]发愿人希望她的丈夫跃里帖木尔能够安全返回家园，这一愿望在她的诗作的第15节中是这样描述的： uγrayu soqa ...加强！[10] 许多回鹘文题记都是把神灵作为护法神来描绘的，他们的动力来自佛法。必须讲明的一点是，这个说法在佛教文献中讲的不多，主要可见于《楞伽经》的记载。但在回鹘人中却常被引证。这些神灵相当于梵界的...

    [德]茨默著, 桂林,杨富学译

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（1）

    也说他是佛教。理解到的佛法 ，与现实佛教界差距太大，这是我学佛以来，引起 严重关切的问题(注6)。 这...------- (注 6) 引见《六十年》，页 5。引文中所提到的“先天” 、“无为”等“道门”，应指流行于民间，佛、道 ...

    杨惠南

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  • 魏晋新学与佛教思想的问题(上)

    ，都以向郭共称，以思想之类型说，可将其与郭象列为一期。然就时间说，则向郭二人仍有其先后也。请参照(注 6)。)汤锡予对此种消长不同之分别，即以正始、元康、永嘉三期为区分。并将东晋的佛学亦列为一个时期，称为玄学的四个阶段[6]。且以温和派与激烈派区分正始和元康两个阶段，永嘉则为转承正始之音的温和表现。此一说法，亦在内函上，当是仍就外在的情势说，并未深入当时的社会状况，从内在面的精神分析，何以会产生此...

    张曼涛

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  • 后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像

    皇帝陛下。 圣契潜通。应期纂历。道气笼三才之经。至　　德盖五常之纬。启唐□□魏□□□□□□□　　L6 五教遐融。 礼风远制。慈导开章。真宗显诰。戒纲乎有　　心。政□变乎□□。彼岸（起）□□□。□□□□　...耀威□□。□□□　　L9 志靡建。 岂谓乾荫云敷。皇泽雨洒。冲旨加。春华交　　。势均两岳。跃轩三蕃。列土□□。□□□□。□　　L10 崇海量。爪焉罔酬。遂寻案经教。追访法图。冥福起于　　显誓。鸿报发...

    赖鹏举

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