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  • 从《说一切有部为主的论书与论师之研究》探讨印老的思想与行谊

    特色；佛教的基本教育是戒、定、慧三学；一般的世俗教育，仍在“五明”。　　1.印老认为人的特色有三。在同书88至96页说：　　（1） 忆念胜：是指人能思惟分别一切法：忆念过去，预期未来…确是胜于...。”　　3. 佛教教育以实践为本：继329页中说：“佛的教育以实践为本，弥勒菩萨说：‘菩萨求法应于五明处求’。”所谓五明，即同书第330页所说：　　(1) 声明：是语言文字学……文法、音韵。　　(2)...

    李志夫

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  • “安般念”的“六妙门”辩证

    ”意指这六项彼此缘起，形成道次第。[1]　　如何对“数、随、止、观、还、净”下操作型定义？这六次第的安立有多少商榷的空间，比如可否减少几项，增加几项？还是一定就是“六法”？当然，依据缘起法皆无自性的...无常、无我原则）研究佛法”，这问题将难以当今学术界学科方法来深入[2]。　　“六妙门”应是“安般念”后期的发展　　最早期的“安般念”圣典包括《杂阿含》[3]及巴利《相应部》[4]；此外便是《中部》[5...

    不详

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  • 如来藏学书目简介与导读（下）[2]

    Problem of Hongaku Shiso," Komazawa　　Daigaku Zenkenkyujo Nenpo vol. 5, 1994, pp.1-50.　　21. 松本史朗，《禅思想?...第三十六号，东京：佛教思想　　学会，1994，页1-18。　　24. Seyfort Ruegg, David. "Some Reflectios on the Place of Philosophy in　...

    杜正民

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    佛教才得以被中国社会各阶层人士所普遍认同，并欢喜信受。[注1]助长后一现象的可能成因之一，是后汉时期儒家的“古学”跃居哲学主流。这意味著「新学”的宇宙论在哲学舞台上已退居幕后，儒家思想亦已抽离了学术的...重新观照亦激起了对佛家“般若波罗蜜多”（prajbaparamita） [注5] 日渐浓厚的兴趣。Erik Zyrcher将第三世纪时中国文化界对智识的追求描述成一种： 　　寻求一种亘古不灭的基质，...

    巴特戴森 著

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  • 印度佛教讲座：初期佛教的五阴与无我

    佛教文献》第五辑，第1，7页。 　　4 见宇野精—等编：《东方思想·5·佛教思想·1》．东京，1972年4月版，第48页。 　　5 二，《大正... 　　想阴，“谓能取像为体，即能执取青黄长短男女怨亲苦乐等相。”1有审量、定名的意思。当人依感觉或知觉而起认识作用时，会对那些感觉或知觉进行审量，确定其特征，予以定名。这就是&...

    方广锠

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  • 南朝鲜现存佛教宗派及团体简介

    的地方按惯例继续供奉不变)。　　寺庙教；二千四百四十二座，　　信徒教：三百七十四万二千六百九十八人，(其中僧侣三千一百十人)。　　所在地；汉城特别市西大门区奉元洞1号。　　代表者；总务院长朴灵芝(芝庵...一千零一十二座。　　信徒数：八十二万三千七百三十三人(其中僧侣九百零五人)。　　所在地：汉城特别市锤路区昌新1洞93号。　　代表者：宗正李章镐(金潭)。　　佛教节日：佛诞日(农历四月八日)；佛陀成道日(农历十二...

    申在夫编译

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  • 天台实相论之初探

    不能开悟?《成唯识论》云：“生死相续由惑业苦，发业润生烦恼名惑”。众生因惑造业，由业感苦，构成三连环而生死相续。天台宗认为众生的烦恼，由粗到细，由显到隐共分为三种；即：　　1、见思惑：见惑与思惑之并称。...中提到二谛之理，即藏通别圆四种二谛，再分别到圆教接别教、圆教接通教，及别教接通教，这样就成为七种二谛。即：　　(1)三藏教之二谛(实有(凡夫)为俗谛、实有灭为真谛)以阴人界等实法而成森罗万品为俗谛，灭...

    江建昌

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  • 《观呼吸》读后感

    神通”、 “证得梵天”、 “证入涅槃”。　　1、当下乐：根据佛使尊者的说明，“任何人只要心能够定就可以经验到这种r当下乐”。”由于我们的思绪千变万化，念头游移不定，一旦我们静下心思，也许只有须臾片刻...纯洁无瑕，此非正定，易导入邪定。　　5、证入涅槃：即“解脱”，和我们一般的死亡不同。我们的死亡在轮回业报里流转生生不灭，所以无常与苦亦伴随我们而生生不灭。为求超脱轮回流转，即是要证入“涅槃寂静”以使无...

    王美丽

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  • 基于旅游发展的寺庙园林及其规划研究

    Temple Garden　　1　引言　　寺庙园林是我国三大古典园林之一，无论是在建筑环境设计还是人文环境设计方面都堪称一种典范。随着宗教旅游的兴起，寺庙园林被纳入旅游文化资源，成为公众旅游的活动场所。...满足公众社会需求与保持宗教独立性之间选择适当的切入点，以适用现代旅游的发展，是非常值得研究的课题。　　2　寺庙园林研究内容　　2.1　寺庙园林相关概念　　2.1.1　寺庙是指进行佛教活动的公开性建筑...

    董小云

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  • 金阁寺建筑与塑像概述

    5米的砖砌斜坡，是一处开阔的平台。正面是山门殿，门檐下挂着题有“金阁寺”三字的横匾。蓝底金字，六龙走边。门旁有民国十四年(1925)刻的石狮、木旗杆。石狮高1．4米，造型优美，精雕细刻。雄狮勇猛健壮，前蹄滚着一个绣球。雌狮温顺训良，前蹄轻轻抚着一只仰天小狮。两只石狮都蹲坐在高1．65米的汉白玉雕的束腰须弥座上。座之上下两层雕刻着肥硕的仰覆莲瓣，束腰部分雕刻着栩栩如生的“二龙戏珠”、“犀牛望月”、“...

    高明和

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