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现在趣入对真实论体的讲述，按照华智仁波切的科判，前三品的内容（1—3）是令未生起菩提心者生起菩提心；中间三品（4—6）是已生起菩提心后，使它不退，加以稳固；最后三品（7—...无比的菩提心就无法依存，现在我们已经获得了人身，故应生起极大的欢喜心。
暇满人身中的“暇”指闲暇，即是远离了八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四种。首先是转生为非人的四种：1）地狱：恒...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1453516323.html
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：1、与学科划分相应。古印度将学科束为十种，总称“十明”，别称“大五明”、“小五明”。在“十明”或“大五明”中，“因明”与“内明”都是独立成科，互不统属。因此之故，当说因明内明非一。因明之学以明因为本...中国人的语言表达习惯，又言约义准，名言一致，名正言顺，易于把握，便于贯用，用以定义“因明学”，似应成立。借此杭州国际因明研讨会论坛，大胆提出，以供诸贤核议。 二、关于因明的两个突出特点 1、因明...
剧宗林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534538279.html
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哪些人需要依止师；九、师徒应尽的责任；十、结论，陈述于后，期能引起诸大德们对戒律的重视，则佛门幸甚！僧格幸甚！ 一、师资的名义和种类 1、师：中国称师父，印度或曰和尚，或曰阿阇黎。和尚，又曰和上，本...二、受戒阇黎，受戒时作羯磨者；三、教授阇黎，受戒时教授行事者；四、受经阇黎，为讲授教理，乃至四句偈者；五、依止阇黎，乃至依此住一宿者。在这些师父中，作为和尚和依止阇黎，必须具有十夏以上的夏腊1；出家...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285139934.html
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前言
中國蓮宗又稱淨土宗，「蓮宗」一詞是中國自廬山慧遠大師創立蓮社，而演變出來的名稱；「淨土宗」一詞則是近代由日本傳到中國。1 中國蓮宗的歷代祖師乃由後人所追尊，至民國廿九年（1940）共...1334-1407）的《淨土指歸集》及正寂（生卒年不詳）的《淨土生無生論註》列有八祖，5 與正寂同時的受教（幽溪傳燈的法孫，生卒年不詳）在其《淨土生無生論親聞記》裏列有七祖，6 清代（1644-1911）...
陳劍鍠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594542179.html
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法门加以研究，而有禅诗、禅画、禅寺庭园、禅的管理、茶艺等等论著问世，琳琅满目，不胜枚举。
本文将就禅画的研究作一回顾，分别介绍：
1 禅画的缘起
2 禅画的发展
3 禅画研究的...登峰造极的文化成就。禅宗相传在六世纪初，由南印度的菩提达摩(Bodhidharma)(注1)传到中国，即肇始于中国南北朝时代，到八、九世纪大盛。唐宋以来中国本身禅宗大师辈出，南北分宗，尤其是慧能所传的...
吴永猛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331344419.html
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人天声闻、缘觉，正欲专求佛菩提道”）。 续行五法：1忏悔→2请佛→3随喜→4回向→5发愿。发愿后，端坐闭目，系念在前，观佛境界渐广大，如《观海经》（大正15，691a）中说：观一僧坊中满中佛像→广一顷地...：〈1〉摧我慢心，起恭敬心。〈2〉知恩不忘，心常念报。〈3〉心无倚著，亦无嫉妒。〈4〉除断疑惑及诸障碍。〈5〉深信不坏，系念思惟。〈6〉精进勤求，经行无厌倦。〈7〉常行乞食，不受别请。〈8〉少欲知足，...
释果化
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245077.html
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大乘佛法之根源等，产生质疑[1]。南传声闻佛教者的异议，可说是长久以来的宗派情结[2]。而近代学者的史考观，却是大乘佛教所面临的新考验，也是较难以厘清的问题。对此种种的评难，中国佛教界却始终少能提出较...小乘弟子唯信有三藏，由不亲闻佛说大乘故尔[5] 除此外大乘非佛说的另一个原因是 :大乘经的来源问题。这如同上书同卷言 : 此部引华严、涅槃、维摩、金光明、般若等诸大乘经。于此部中，有信此经者，若不信...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373545083.html
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部份，略加论述。至于我自己关于深入于东亚佛教的思想基盘的佛教诠释则另见我的 ?佛教诠释学? 一书1。
我以为: ?空性与现代性? 的优点在于介绍英语世界的新近佛学研究成果，颇能切入当代的语境，...于现代东亚佛教内部的诠释冲突，提出某种简单的裁决，而是如保罗. 吕格尔所建议，采取 “迂回” 的诠释策略，绕道北美的佛学研究，试图在东亚的形上学争辩之外能够开启更为多元的诠释面向”5。这种论述并不正面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040754476.html
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的。因为无作戒体就是过去所作。这说明我们受戒时，身口的二种行动留在心中的印象，叫无作戒体。我们这样讲就客易懂。作戒体就是善色善声。无作戒体就是熏成过去假色。下面假借六位分别来说明二种戒体。 1、以...戒体皆属于色法的分析。 3、在色聚之中，色有十一种。人有眼耳鼻舌身五根，物（如茶杯）有色声香味触法六尘。把十一种色法分成三类：（1）可见有对色。眼睛看得到是眼根所对，这是色法，眼要看得到，可见有对色。...
道 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553468392.html
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，“文献的总数，大约已达到近千种左右”。 ［1］ 藏文文献的第二次发展高潮出现在公元10～12世纪，即“西藏割据时期”。这一时期，藏传佛教噶当派、萨迦派、噶举派等各种教派先后出现，他们各立学说，在...区域自治法》第三十八条规定：民族自治地方的自治机关要发展“民族文化事业”，加强“收集、整理、翻译和出版民族书籍，保护民族的名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产”。 ［5］ 1994年国务院《宗教活动场所...
冯智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203369101.html