«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容12618篇，用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 天台宗智顗的佛性论思想

    法华玄义》卷5上说：“真性轨即是正因性，观应轨即是了因性，资成轨即是缘因性。”　　比较《＠②ｐáｎ＠③经》的说法，智顗的表述实际上已经不一样，他是在肯定正因佛性为法性实相、真如实理同时，强调了因佛性乃...观照性相。”（注：《法华玄义》卷5下）智顗把十法界诸种性相归纳、比喻为“三轨”：“如是体即真性轨，如是性，性以据内，即是观照轨，如是相，相以据外，即是福德，是资成轨。”（同上）其中真性轨是体，即正因...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390440715.html

  • 正定收藏的部分北朝佛教石造像

    靖遵造思惟菩萨像(彩色插页贰：1)　　汉白玉石质，菩萨半跏趺坐于较高的束腰形圆墩上，圆墩高度与像上身高度相近，下为一长方形基座。通高28.5、基座长14.5、宽5.5、高5.8厘米。菩萨面形方圆，头戴莲冠，...龛形轮廓线内以红彩绘莲一朵(图五)。　　最下部的长方形底座长13、宽5、高5.5厘米，正面中部绘莲及茎叶环饰的博山炉，炉体贴金，两侧绘蹲踞护法双狮，其余三面彩绘大部脱落。此像在绘饰色彩上，以深绿色为基调...

    王巧莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400440793.html

  • 佛教的“慈悲”——兼与孟子“恻隐之心”的比较

    观世音菩萨的“救苦救难”实践。　　--------------------------------------------------------------------------------　　1 ...圣迹及奇迹》，载《台州佛教》1998年第5期，第37页　　4 佛教将世俗人生用一个“苦”字来概括。通常地，佛教所说的“苦”有“八苦”和“三苦”之说。其中，“八苦”是指生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504941567.html

  • 吕澄大师论玄奘在佛学史上的地位

    两个国家里，一是印度，二是中国。　　对印度佛学的贡献　　先生说，玄奘的佛学“成就远远超过了当时印度的一般学着水平”（《中国佛学源流略讲》第1 8 4页）。这个看法当然是对的，但这是与印度一般佛教学者...传译本了。（《印度佛学源流略讲》第2 0 5页）　　这就是说，玄奘把唯识学中的最高学说传到中国来。应当承认，印度十大家中护法的注释水平最高，但其他九家也各有长处。玄奘把十家注释的精华集中于《成唯识论》中...

    张春波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434753374.html

  • 甘肃陇南地区名胜、古迹

    瑞图》，绘黄龙腾空飞舞，白鹿绅颈长鸣，嘉禾簇簇，甘露欲滴，寓意“龙凤呈祥，五谷丰登”，构图精美，刻画精致，历代视为瑰宝，拓片流传甚广。左下10米有汉隶摩崖，俗称桃花碑。东1公里有耿勋摩崖碑，刻于东汉熹平三年（174年），记述汉武都太守耿勋的政绩。　　鸡头山 在成县县城西南约5公里。主峰曰嵋峪，意为“与峨眉山地脉相近”。远望葱茏挺拔，直插云际，周围群山环绕，逶迤起伏。自山底登临，到灵官峡，此处建筑密集...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343756939.html

  • 中亚佛教艺术

    的十字路口,吸收和改造外来的形式,并将之向其它地方传播.西元前3世纪,佛教由印度引入本区,西元1世纪和2世纪时阿富汗因位居丝路中央,而佛教兴盛.5.6世纪的时候达到顶盛时期.8世纪时由于回教徒的入侵,...著名.“东大佛”高38米,“西大佛”高55米,是世界上少有的巨大雕像.雕造的年代大约在西元5到6世纪时期.两尊大佛现在都已完全被炸毁.“东大佛”与“西大佛”以同样的站立姿态,炸毁之前,颜面,双臂,身体的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093970538.html

  • 2014年山西省大同市广灵县九龙山极乐寺常年念佛法讯

    位 5:00 归 位 ... 5:15 止 静 ...

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/091243325592.html

  • 漢藏的佛性論

    眾生皆悉具足佛種性故。（張澄基譯）　　此處指出成佛之因是如來藏（佛性）。有五種種性的眾生：（1）斷滅種性（闡提性），（2）不定種性，（3）聲聞種性，（4）緣覺種性，（5）大乘種性。此中的斷滅種性是否成佛...一、漢地的佛性論　　漢地的佛性論以及禪宗的觀點，常用流傳在漢地的《圓覺經》、《楞嚴經》及《大乘起信論》作依據，今就這些經論的特點略作介紹與評析：　　（1）以開顯佛性、真心、圓覺心、自性清淨心、如來藏...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324240225.html

  • 永明延寿禅修思想境界的诗证

    1版。 　　[3] [4] [6]见〔宋〕《景德传灯录》。 　　[5][7]见《五灯会元》卷十。 　　[8]《坛经》（敦煌本），第13节。 　　[9]同上，第20节。 　　[10]同上，第27、28、...处处般若，信手拈来的借象立意。永明延寿亦然，他山居深隐，修行一世，歌吟一生，却只是“依山偶得还源旨，拂石闲题出格诗。”（1首）[1]“禅后不妨敷六义，只图歌出野人情”。（20首）“吟经徐傍芙蕖岸，得偈...

    吴 正 荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841486.html

  • 六妙门修法(二)

    ，如练习者在止法中无法入门，即用次第三观来修。 　　1、从假入空观这一观是入门的至关重要的一个环节，应认真修习，反复研磨。此法又分为二科，一是析假入空观，属于初步的练习；二是体假入空观，观力较强者方可进修。 　　(1)析假入空观：练习者在禅定心中，以明了的心慧分别起观，先观定心中的微细出入呼吸的相状，只觉此时息相，犹如空中之风一般，无内无外，了无实合格。次观皮肉筋骨、五腑六腑等身体各种成份，犹如...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032142412.html
上一页12...498499500501502503504505506...12611262下一页