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错误的教学方针。那么，在教育政策上，太虚法师的看法如何呢？ 民国初年，国家摇晃不定的教育政策，太虚法师曾提出如下的批评： (1)民国二十年，太虚法师在谈到〈释迦牟尼的教育〉时指出：这二十年以来，...兴庙虽消极的不能为善，而兴学却积极的很能为恶。（注八） 为甚么造就人才的学校，反而成为「国民品德才能的销毁所，及军阀流氓、匪共的制造所」？而学生「却积极的很能为恶」呢？太虚法师的理由是：(1)读了书...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
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的理由有五项：（1）大悲心、（2）十方佛护念、（3）本愿未满、（4）精进波罗蜜力、（5）般若波罗蜜与方便的和合，其实归纳起来，也不外乎：一者大悲心，二者般若波罗蜜和方便的和合两者而已。 [39] 这...、3方便生般若、4般若摄方便、5般若、方便并立相补、6方便摄般若、7大悲的权化方便。/ （3）增田英男《佛教思想の求道的研究》p171，创文社发行，昭和41年9月10日，提出：1无相的大悲、2六度具足...
释印定
|佛学论文|因明|五明|
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University of London, 1997, pp. 1-19 & pp. 167-183. 4. 蔡耀明，《般若波罗蜜多教学与严净佛土：内在建构之道的佛教进路论文集》，南投：正观出版社，2001年...相关文献的探讨为背景〉，《佛学研究中心学报》第8期，台北：台大佛学研究中心，2003.07，页1- 42。 34. 蔡耀明，〈佛学专业所讲究的外文学术信息关联的思考与着手的方法〉，2003年8月，...
王安国
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转向，亦即，1949年以后熊氏已经改动以前之“体用不二而有分”而成为只说“体用不二”。[1]我在本文就此提出反驳，指出“体用不二而有分”的说法仍存在于1949年之后的熊十力的体用哲学，而为其体用哲学的基本结构。 详言之，则此一熊十力体用哲学的基本结构应说为“体用不二而有分，分而仍不二”。我认为，熊氏此论有其解决传统儒家心性论之弱点并融会儒佛的苦心，前者是指传统儒家的心性论较弱于下列两点:(1)较...
不详
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发现的敦煌写卷，内容以隋唐时代的佛典为多[1]。此等写本当中，有古佚经及佚文，有者是藏经所漏收的，因而可用来补充各版藏经的所缺。除此之外，其中也有多种古代的语文材料，这对音义及俗体字的斠藑来说有重大意义...的左证。当《开宝藏》雕成之后，朝廷就将之赐给政府所管辖的各地寺院，以及当作礼物赐予契丹、高丽、日本、西夏等诸国。[5]从此以后，这部汉文藏经就被覆刻为不同时代的版本。当然，这些覆刻的内容也会随着时空...
吴昫意
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评传：续编二.济南：齐鲁书社，1982:352. [5] 吴焯.克孜尔石窟壁画裸体问题初探[J].中亚学刊，1983(1):134. [6] 王嵘.西域艺术史[M].昆明：云南人民出版社，2006...鸠摩罗什的“破戒”也有理性思考。 【关 键 词】鸠摩罗什/破戒/佛教 【责任编辑】孟楠 【参考文献】 [1] 慧皎.高僧传·鸠摩罗什[M].汤用彤校注本.北京：中华书局，1992. [2] ...
不详
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Naagaarjuna replies (1: 5) that it is the regularities that count. Flickings give ...upon our conventions.(1)
For Naagaarjuna and his followers, this point is ...
Jay L. Garfield
|english|buddha|buddhism|
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These
------------------------- 1 Fen-pie-kung-te-lun, ch. 5 (Bun., No. 1,290, tr... 18 (Bun., No. 1,275, tr. about 660). 4 Fa-chu-pi-yu-ching, I.c. 5 Tseng-i-...
WATTERS, T.
|english|buddha|buddhism|
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149(x)(5)
Provenance.---O.N.O. de Koutchar. Trouv‚ par Sahib Ali ...la suite du texte tokharien de chacun des articles, j'ai donn‚-- 1&...
无名
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23日电：“1989年美国发生历史罕见的旱灾，仅小麦产量比上一年减少5□04亿吨。美联社华盛顿89年9月10日电：“美国监狱，今年头6个月犯人激增，幅度超过以往任何一年，激增了创纪录的4□6万人，使...阿奢黎著的《心经讲义》P30云：《起信论》(马鸣菩萨著)云：“当知真如是三昧根本，若人修行，能生种种三昧。又谓众生若无此善根，虽勤修禅定，不免诸魔外道鬼神之所惑乱，定中所感之现象，约分十种： (1)...
杨佛兴
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