-
為入。
有誦名入正性決定，謂見道位無漏相續，必無餘隔，故名決定。後位不然餘如前說。（大正27‧13c~14a）
《俱舍》（大正29‧121b）
此名入正性離生，亦復名...
釋成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381645191.html
-
川道雄村落共同體說的論述範圍。 ( 註 19) 見前引文頁 121。 176 頁 也祗有以「法華思想」...
顏尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945305.html
-
种现观在《大毗婆沙论》虽然略有提到，可是并未作进一步之说明。[22] 待《俱舍论》的出现，才将之作一详细的解说。《俱舍论》卷23“分别贤圣品”(大正29?121c)说： 详诸现观，总有三种，谓见、缘、...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245314.html
-
( 注 30)《佛祖统纪》，卷 1，页 136a。 ( 注 31) 同前注。 ( 注 32)《法华思想》，〈法华经的佛陀观〉，页 121-127。
...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245389.html
-
页121
“始解是菩萨本化，自应终就使成。既就为统，国有属佛之 迹。就本随于所化，义为取彼之国。既云取彼，非自造之谓 。”（《维注》页47）
此段言...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393545397.html
-
”来泯除 吾人之偏执。’ ( 引见前书，页 322。) 121 页 了些 。 ’ ( 注 24) 引文中 ，印顺法师指出了“妄心”派 ( 相当于摄论宗 ) 和“真心”派 ( 相当于地论宗 ) ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245467.html
-
僧肇思想之背景及其渊源 刘贵杰 新竹师专副教授 中华佛学学报第一期 中华佛学研究所 页81-121 -------------------------------------------------------------------------------- 81页 提要 僧肇（三八四－四一四）俗姓张，京兆（今陕西省西安 市）人，生于东晋孝武帝太元九年，卒于东晋安帝义熙十年...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245468.html
-
动物纹样的意义，参张光直，《中国青铜时代》，页 363-365。白川静著、加地伸行．范月娇译，《中国古代文化》 ， (台北，文津出版社，1983)，页116-121。 (注21)郭沬若，《卜辞通纂...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400645476.html
-
角度的相同看法，因缘和合则法生，因缘离散则法灭，此亦法之所以无自性之另一原因。 p. 121 此上所述，正是中论与西方现象主义大同的地方，也是中论之可被视为纯现象主义的理由。但是，佛教思想中，并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400945482.html
-
注121) 原卷作“由”，今从甲乙两卷。 (注122) 原卷误将“侄”作“嫌”。 (注123) 原卷与乙卷作“可”，今从甲卷。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405745592.html