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三年四月八日。梁国皇帝兰陵萧衍稽首和南。十方诸佛、十方尊法、十方菩萨僧，伏见经文玄义，理必须诠。云发菩提心者， 页121 即是佛心。‥‥‥弟子经迟迷荒，耽事老子，历叶相承，染此邪法。习因善发，弃...
洪顺隆
|佛学论文|因明|五明|
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妙音尼参与朝政之事，《晋书》卷六十四《简文三子会稽王道子传》也有记载： 国宝即宁（范宁）之甥，以谄事道子，宁奏请黜之。国宝惧，使陈郡袁悦之因尼妙音，致书与太子母陈淑媛，说国宝忠谨，宜见 页121 ...
吴季霏
|佛学论文|因明|五明|
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。 11. 曹洞宗《宗报》15号，页16。 12. 曹洞宗《宗报》20号，页15。 13. 释慧严前揭文，页121-123。 页282 第四十二代 玄精法通禅师 第四十三代 清源传芳禅师...
王见川
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一切处心”[39]，“万法一心，心亦不可得”[40]。此心不住一切处，因而其所观照之境──“理”，也超越一切语言、思虑所能描述的范围。 页121 四、结论──理概念之教学上的意义 要言之，禅宗...
邓克铭
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与其画虎不成反类犬，还不如做一个名副其实的居士，较为实在。[注121] 印师鼓励信众以家庭为道场，以父母、兄弟、妻子、朋友、亲戚为法眷；自利化他、口劝身率，使同归净土莲邦、永脱轮回之苦，做一名“戴法...240。 [117] 同前注，页381。 [118] 同前注，页45。 [119] 同前注。 [120] 同前注。 [121] 同注1，页2714。 [122] 同注3，页82。 [123]...
陈秀慧
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capacity whose emotions are weak by nature ·
页 121
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曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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Preta一般都意译为鬼或饿鬼，是一种恶道，亦即死后的恶报。不过在吠陀时期，Preta只是单纯的指人死后的亡灵，可说是某种形式的灵魂 （高观庐1975，p. 121），佛教的用法显然具有浓厚的伦理意味。至于...
郭忠生
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纲要书grub mtha')(注1) ，现在确知有S.T.No.607,S.T.No.693,P.T.No.116,P.T.No.121,P.T.No.817,P.T.No.842等数件(注2) 。其中...
许明银
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嗔恚、懈怠、散乱心；没有智慧（大正15，页121上─中）；[16]《诸法无行经》，文殊说自己是“我是凡夫，从贪欲起，从嗔恚起，从愚痴起；我是外道、是邪行人”（大正15，页757下），[17]真是不改其志...
郭忠生
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蘊處界三概念之分析研究
張 瑞 良
台大哲學論評第八期
(pp.107-121) 107頁
引言
...、「認識」
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45.參閱阿毘達磨大毘婆沙論第七十一，大正27， p.367。
121頁
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張瑞良
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