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  • 赫胥黎《进化论与伦理学》中的佛教

    The Utility of Religion”), 收录在J. S.密尔(J. S. Mill)《宗教的三篇论文》(Three Essays on Religion) (伦敦, 1874), 第121页...

    维吉塔·拉加帕克刹

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  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代(2)

    2926。  [39] 刘锡淦、陈良伟著,《龟兹古国史》(新疆大学出版社,1992年8月),页121。  [40] 《魏书》卷30云:“中道西行尉梨国、危须国、山王国皆并属焉耆,姑墨国、温宿国...

    唐秀连

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330644400.html
  • 禅与诗画

     上文曾经指出,诗即是禅,禅即是诗,似乎过于笼统,应该再作进一步的分析。第一、就源流而论:商宝意所说的“诗学等禅宗,千古渊源共”(注121),及仰山慧寂所说的千江共一月,水分体不分(注122),这种相...

    邢光祖

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  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    《金明馆丛  稿二编》,台北:里仁书局,民国70年,页148。)  王国维下结论说:“今观此卷所引经文,皆与凉译  无甚差也。岂符命之说皆在疏中,  121页  唐间,民间亦屡次利用弥勒下生的传说,来...

    杨惠南

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  • 原始佛教的佛陀观

    详见《佛所行赞》卷3(《大正藏》第四卷,页二十四中~下,以下简称为T4.24b-c)。  页121  “成道”之巴利语是 abhisamboddhi,意指正觉、等觉,而由此衍生出正觉者、等觉者(...

    元弼圣

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  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    399f. 又,印顺之性空学探源 p.121f   (注 5 )大正 29,pp.665-668;又印顺之性空学探源pp.122  -130。   (注 6 )大正 29,pp.113-114。 ...都是智论二分法的推广( 注83 )。   ────────────   (注80)龙树之大智度论卷9;大正 25,p.121(下)。   (注81)同上书卷9; 大正25 ,pp.121(下)-...

    杨惠南

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  • 圆仁与唐代巡检(1)

    三年七月三日”条,顾本,页4;白  本,页10-11;小野本,第一卷,页119;赖本,页12-13。注25《入唐记》,卷一,“开成三年七月九日”条,顾本,页5;白  本,页11;小野本,第一卷,页121;赖...往来,必据过所以勘之  。......津吏掌桥船之事。(注72)注70参看程喜霖,〈唐代的公验与过所〉,《中国史研究》1(1985  ):121-134。注71李林甫等,《唐六典》,卷六,〈尚书省刑部...

    黄清连

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  • 心智科学:东西方的对话(3)

    神祗──时轮金刚。行者观想自身具有多臂与多足之形体,是一种唤起中枢神经系统之敏感度的潜意识方法。 P.120图二 「轮」系之简图。图示瑜伽行者修拙火时的三条中脉。  P.121图三 瑜伽行者之神经系统...

    不详

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  • 東初老人簡譜(2)

    如其云: “做事、研究学问,不要忘了它的重要性,及自己的兴趣,不要去附和人家的潮流,…”故有《中国佛教近代史》之作。[121]  经慧严法师之引见,智光商职国文老师李敏娟居士之亲近老人,闻其言,每有...印尼佛教”;然《佛教文化》no.14中作者题名为“比丘定海”,且文中屡次提及“东初法师”云云,依此则应非长老之作。   [120] 《全集》3,〈再版序〉   [121] 《永怀集》慧严法师〈追念孤傲的...

    不详

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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    。  10、大正12,267c。  11、前揭藤田氏书、页121。  12、大正12,268c。  13、前揭藤田氏书、页128。  14、大正37,页103b。  15、前揭藤田氏书、页118。  ...

    释慧严

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