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  • 大乘“慈悲”观念与孟子“恻隐之心”之比较

    必须合起来说。相对于众生缘慈悲与法缘慈悲之“有所缘”的　　页121　　慈悲，无缘慈悲就是“无所缘”的慈悲，但无所缘倒也不是绝对没有任何因缘，而是不以差别的法相作为因缘。既然不以法相为因缘，那便是以实相为...

    郭朝顺

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  • 佛概念之研究与深思

    753-756；无量寿经，大 正12， PP.270-273 16.又见于杂阿含经第十五、十七，大正2， P.101 P.121；增一 阿含经第四十四、四十五、五十，大正...

    张 瑞 良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455946205.html

  • 声闻律之制定意义

    戒律也没有喧宾夺主的，如《四分戒经》明持戒之个人功德云： 明人能护戒，能得三种乐；名誉及利养，死得生天上。(注30) 121页 ...

    释昭慧

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  • 论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”

    Kathay, Vol.1, London, 1912, pp.239ff. (注 23) 见注10真田有美、清田寂云文第 121 页及图版第六。 ...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461746242.html

  • 龙树的中论用了辩证法吗？

    ，pp. 119-121。28.Ibid., p. 120。29.□山雄一《佛教中观哲学》，pp. 110-112。30.同注释27所引书，p. 63, Lines 7-8。263页怎么知道远山有火？...

    杨惠南

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  • “正性离生”概论

    有誦名入正性決定，謂見道位無漏相續，必無餘隔，故名決定。後位不然餘如前說。（大正27‧13c~14a） 《俱舍》（大正29‧121b） 此名入正性離生，亦復名入正性決...

    释成慧

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  • 民初法相學風札記

    過也。(楞伽疏決) (二)新舊唯識經之爭與歐陽漸 121頁 新舊唯識...

    黃公偉

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  • 《中觀論頌．24.7》在解讀上的幾個問題（2）

    26.6ab》有如下的一 段敘述（ Poussin本， ───────── 25 　Matilal 1986（pp. 121-5）描述了這一段論敵與龍樹的 ...

    不详

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  • 降龙伏虎罗汉图像源流考

    图七 罗汉像残片，吐鲁番卡拉和卓出土图八 传石恪二祖调心图之一图九 李确画丰干图图十 牧蹊画罗汉图图十一 台北故宫博物院藏元人应真图中的降龙罗汉图十二 台北故宫博物院藏元人应真图中的伏虎罗汉 121...

    陈清香

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  • 《起信论》与扶南大乘

    如《大乘入楞伽经》卷 5 说︰ ─────────── (注 27)《大正藏》卷 31，页 188中。 (注 28)《大正藏》卷 31，页 121上。 ...

    释印顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501346584.html
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