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参见《明儒学案》〈泰州学案生、尚宝周海门先生汝登?九解〉 及《东越证学录》〈南都会语〉，均详细记载论辨之内容。 注17 同（注5），〈武林会语〉，页121...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411045619.html
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入。
有誦名入正性決定，謂見道位無漏相續，必無餘隔，故名決定。後位不然餘如前說。（大正27‧13c~14a）
《俱舍》（大正29‧121b）
此名入正性離生，亦復名入...
释成慧
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34届董事工作报告”：《新加坡佛教居士林董事名册》。P. 103-124。 【31】赵国忱：“先进的新加坡佛教居士林”：《法苑秋实》，P.121-126。北京：华夏出版社。 【32】同【31】，P...
不详
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所引，195～196页。 (注121) 同上，194页。 (注122) 同上，195页。 (注123) 同上，193页。 (注124) 同上，195-196页。 (注125) 戴密微：如前所...
不详
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，页 121-128。
注12 佛陀的教言，是佛教徒仰为佛法的最高准则，称之为“圣教量 ”，或“圣言量”。依《佛光大辞典》（6）“量”条解释： “圣教量”又可作“正教量”、“声...
不详
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说”论起，指明熊氏所欲破斥的是“体用分立”，而他又如何的由“体用分立”转而为“体用一如”这种纵贯的创生下的哲学构造。讲明了体用，区分了功能与习气，敲扣了存有的根
页121
源之门。尤须一提的是，...
林安梧
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：97a, 111c, 177c, 121a. “意止”和“念处”混用。“意止”见下列各页：91b, 173a, 255b。“念处”见下列各页：62c, 62b, 66c, 74b, ...
周伯戡
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《概论》页一五一～一五二。 (注120) 见《概论》页一四六～一四七。 (注121) 参拙作〈论统纪〉一文页一二五～一二六。 (注122) 参前注引拙文页一二六，页一三五的注二，页一三六的注五及...
不详
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----------- 17. 《大正藏》册40，页566上、中。 页121 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 在文极便。既皆有文，何者当道理耶？然理非...
陈英善
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情形非常了解。天监五年（506），他在杨都寿光殿华林园已立有“扶南馆”，用扶南僧人如，僧伽婆罗及曼陀罗等，为其翻译佛经。[121]僧伽婆罗为梁武帝译有《大育王经》等，并与曼陀罗也译有《宝云经》、《法界...
不详
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