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瞻妙相之莊嚴，雷音寺見於東土；聽法雖大，王法衛之．．故凡天下梵剎，皆賴士夫護持。後之遊於此宦於此者，肯一瞻禮，悉皆龍華會上人。少存菩提心，即見金剛力；其造福於海邦，豈有量哉？12
康熙三十三年...文化出版社，1979。
9 匡宇，臺灣佛教史，頁11，1979。
10 同注9，頁13-15。
11 高志卷9 外治寺觀，頁949。
12 薛志卷7 藝文2，頁186。
13 周鐘瑄，諸羅縣志...
許勝雄
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HREF="#n12"〉(注12)，普遍而言其智力较之男子为减，倘使读过点书而又信佛的皇后想出这么一个主意，甘愿采此方式挺身为夫皇的“天命所归”作证言，事有何能。尤其她如此关心丈夫的帝业。大抵成祖既因... 参注3。
注08 版本参注3。
注10 参拙作〈观音菩萨的性别问题与华人的观音崇拜〉，刊于《香港 佛教》第275期，香港，1983。
注12 据先慈潘景醇女士所言，外祖潘漱笙（...
曹仕邦
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于文物存放其中；对长寿寺则借口寺僧不守清规，发现妇女金镯而予全数拆毁，寺产没官。(注12)岑春□这一拆寺行动，很快的就达到他预期目标，光绪三十年（1904）六榕寺僧铁禅捐寺产一百九十三亩，合洋银二万元以...12 张锦顺，“广州的宗教建筑----寺和塔”，海潮音月刊六十一 卷十二期，民国六十九年十二月，页32-33。
注 13 东方杂志第一卷第七期，“教育汇编”，（上海，商务印书馆 ...
黄运喜
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寺法华智威大师（天台宗第六祖)还被唐太宗诏补为四大朝散大夫之一(11)。到了中唐，国清寺也还是“松篁蓊郁，奇树璀灿，宝塔玉殿，玲珑赫亦，庄严华饰，不可言尽”(12)。此后，由于荆溪大师湛然(天台宗第九祖)...4期。(5)、徐三见：《“国清”新说》，未刊稿。(10)、(27)、(31)、(39)明释传灯：《天台山方外志》卷12。(11)、宋志磐：《佛祖统纪》卷39。(12)、唐(日本年)淡海三船：《大和上...
任林豪
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卷(其中5部12卷今存)。
佛陀什 罽宾国人。出家后究治《弥沙塞部五分律》，于禅要亦颇有体会。刘宋少帝景平元年(423)止于建康，专事译经，所译律3部32卷(其中2部31卷今存)。
...355)，卒于刘宋元嘉十九年(442)，年轻时博好群经，尤精禅法，曾先后游历凉州、四川等地，元嘉元年(424)由四川转道荆州，建立禅馆。后届于建业，传道授徒。一生译经计12部17卷(其中7部7卷今存)。
...
任林豪
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章 《佛说未曾有因缘经》文献及内容探讨 9 第一节 文献回顾 10 一、 版本 10 二、 相关文献 11 （一） 《释迦谱》 11 （二） 当代相关资料 11 第二节 内容探讨 12 一、 定位 12 （一） 详列《法华经》里，引“未曾有”及“因缘”之大乘语言援证本经之大乘性格。 12 1、 未曾有 13 2、 因缘 14 （二） 确立本经乃大乘弥勒法门之经典 16 （三...
蔡淑慧
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总含一切咒？ 11、持准提咒能消业障吗？会有什么征兆？ 12、若不会观想、结手印，而只念咒也能成就吗？ 13、工商社会繁忙若没有时间可以定课持咒怎么办？ 14、修准提法能往生净土吗？ 15、...佛说瑜伽大教王经（西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译） 11、房山石经-七俱胝佛母心大准提陀罗尼经（中天竺摩竭陀国那烂陀寺三藏赐紫多罗句钵多译 ） 12、显密圆通成佛心要集 --...
普光
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来，敕[11]赐衣药就冯茂山供养。后四十余年，接引道俗，四方龙像归依奔凑[12]。大师付嘱惠能法及袈裟。后至咸亨[13]五年，命弟子玄赜[注4]师与吾起塔，至二月十四日问塔成[14]否。答言[15]：...惠藏[注11]师、玄约[注12]师、刘主簿[注13]，虽不离吾左右，汝各一方师也。”后至上元二年二月十一日，奄然坐化。忍大师时年七十四也。弟子唯[22]惠能传衣得法承后。学士闾丘均撰碑文[注14]。 ...
杨富学
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正是《无碍解道》所告诫应该避免的。 三、六次第说 六次第的说法，出现在颇多经典，但名目不尽相同，各名目的意涵更是分歧。有的称为“数、随、止、观、还、净”者；[12]有的称“数、随、止、观、转、净”；...??–＞，《印度学佛教学研究》第 37 卷第 1 号，1988,12；惠敏法师，＜鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析＞，《佛教思想的传承与发展》，台北︰东大图书，1995,4。 [3] 《杂阿含》...
不详
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灰身灭智入无余涅槃，善恶因果一切俱舍。’（注12）中国天台大师智顗在《维摩经玄疏》中也说：‘若入无余解脱，灰身灭智，犹如虚空，无所施为。’（注13） 这样的境界，很容易让人以为这是一种‘绝对的死亡’与‘...毗婆沙论》卷一七九，《大正藏》 27．898。 注 7：同注 5。 注 8：参见《法住记》，《大正藏》49 ． 12-14。 注 9：有关独觉的记载，可参阅《俱舍论》卷十二，《瑜伽师地论》卷...
蓝吉富
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