«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容9868篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 什么是佛教

    Theragatha．　　9．《长老尼偈》--Therigatha． ’　　10．《本生》--Jataka，　　11．《义释》--Niddesa．　　12．《无碍解道》--Patisambhida．　...来学习、实践，更为要紧的是让人们以自己的内在智慧而亲证。所以，佛法被比作是渡人穿过生命之海的木筏。(12)　　因此，严格讲来，佛教不能被称为哲学，因为它不仅仅是“一种对智慧的爱，引发对智慧的追求。”(...

    学愚法师译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221139441.html

  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    起收缆，一舶独发，俄尔贼至，留者悉被抄害。[12]　　这项故事中，显示了觉贤非凡的神异能力，他独自收缆，一船独发也显示了他精通航海技术。[13]在长安时觉贤对弟子说：“我昨见乡，有五舶俱发”。[14]...历代通载》卷七记：“天竺尊者佛陀跋陀，自义熙二年（406年）至长安”　　[5]镰田茂雄：《中国佛教通史》第三册，佛光，1986年，12页　　[2][6][7][8][11][12][30][35]《高僧...

    存德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481841382.html

  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献，及若干述评

    光、谛闲、德峻、白普仁等12人为监察委员。圆瑛当选为会长。议定会章16条，规定“中国佛教会由中华民国全国佛教徒组织之”，为僧俗共同组织。宗旨是：“联合全国佛教徒，实现大乘救世精神，宏宣佛教，利益群众”...，居士佛教不仅保证了中国佛教的存在，而且还决定了中国佛教的繁荣。如清末和近代，基本上居士佛教在维持着佛教的生命，使之不至于消亡。”[12] 这是中国佛教重要传统之一。佛法博大精深，儒、道皆融，历代文人...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483741408.html

  • 论佛教伦理的基本特点

    之行，只能自利，不能利他，后八个半句是利他之行。两者统一，成就十六支，才是自利利他，既能自利，又能利他，不但是自利，更能利他[12]。这种统一，是以自利为基础他利为目的的利他论。 　　自利和利他，又...佛说无上依经》卷上，《大正藏》第16卷，472下。 　　[10] 《大智度论》卷三，《大正藏》第25卷，82上。 　　[11] 《别译杂阿含经》卷八，《大正藏》第2卷，432中。 　　[12] ...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484641418.html

  • 永明延寿的净土信仰及其在中国净土思想史上的地位

    无力得脱，须假有力之人救拔。又如牵拽重物，自力不任，须假众它之力，方能移动。但可内量实德。终不以自妨人。’”[12]永明认为，是否外求要看自己的本领，如果自己有足够的本领，当然不必外求，如果自己内力不济...正藏》卷48，第962页中。　　[12] 《大正藏》卷48，第962页上。　　[13] 《大正藏》卷48，第968页下。　　[14] 《大正藏》卷12，第346页上。　　[15] 《大正藏》卷48，第...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141491.html

  • 永明延寿与禅教一致思潮

    ，是大悲父，般若母，法宝藏，万行原。……是以若了自心，顿成佛慧，可谓会百川为一湿，抟众尘为一丸，融镮钏为一金，变酥酪为一味。”[12]总之，“心&... 同上书，第416页下。 　　[10] 《大正藏》第48卷第991页上。 　　[11] 《唯心诀》，《大正藏》第48卷第993页下。 　　[12] 《宗镜录》卷2，《大正藏》第48卷第424页下...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500241505.html

  • 佛教肉身现象简论

    能够判定其人的修行境界[12]。那么，是不是说对于肉身和尚不需要尊重呢？当然不是，若留下肉身者本人是圣者，我们恭敬他，肉身者与我们功德都增长；若留下肉身者本人是我执严重或邪魔外道，我们恭敬他，不论他，...的“灵感篇”是卷三十六、三十七、三十八。 　　[2]见1993年第12期《科学之友》。在新华社《资料卡片》1998年第11期 的“宗教知识”栏目，选了1998年第2期《百科知识》上的一篇《人体奇观》和...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502841537.html

  • 理塘寺早期政策史初探

    亡。”[12]　　在格鲁派的危机中，丽江木氏土司由于很早就与噶玛噶举派上层建立了深厚的法缘关系，因此在信仰上一直是噶玛噶举派的信徒、支持者及重要施主，而对格鲁派采取冷淡的姿态。早自明正德十一年（....格鲁派教法史——黄琉璃（藏文）[M].1989.11.中国藏学出版社出版.第296页.　　[12]阿旺罗桑嘉措著.陈庆英译.五世达赖喇嘛传[M].北京.中国藏学出版社.1997.12.第464页.　...

    冯智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512841613.html

  • 珠峰自然保护区内的佛教寺院及其特点

    1967年（或1968年？）寺院遭到破坏，毁前有16座佛殿，共6层（笔者调查时发现，从现在的规模根本看不出6层的痕迹，而且也不可能有6层），面积12柱，在寺僧人60人。十一届三中全会以后，筹资修复，经堂面积为...，据说是弥拉日巴降雹的结果。　　强真寺。《卫藏通志》作“甲木真寺”。如说“木宗寺、甲木真寺，距离济咙一站”，这里的济咙就是现在的吉隆镇。它是松赞干布所建的镇伏四方魔鬼的12座寺庙中四再厌胜寺之一，位...

    《珠峰》课题组

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521741671.html

  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    11］说一切有部赞同佛说有四补特伽罗能 生梵福，“云何为四?谓有一类补特伽罗，于未曾立堵坡处为佛舍利起堵波，是名第一 补特伽罗能生梵福。”［12］采用经部本宗学说批评有部而成的《阿毗达磨俱舍论》 云...上。　　［11］《四分律》卷35，《大正藏》卷22，816页上。　　［12］《阿毗达磨大毗婆沙论》卷82，《大正藏》卷27，425页下。　　［13］《阿毗达磨俱舍论》卷18，《大正藏》卷29，94页中...

    妙 安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141982.html
上一页12...331332333334335336337338339...986987下一页