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  • 晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展

    　　[长春]东北师范大学学报，2003年第1期　　5-12页　　-------------------------------------------------------------------...湖州乌程，但这是全国普遍的情形。以山东为背景的小说《醒世姻缘传》中就讲到这种生意的利弊[7](第三十三回)；明末官员李清处理过一个经营此道的生员董应迈的案子[12](P220-221)；清初人钮琇也提到...

    赵轶峰

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  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    正、僧录管干教门公事，其副僧录、讲经论首座、鉴义并不管干教门公事，诏今后左、右街副僧录并同管干教门公事。”(12)一般说来，宋代一州僧司的最高长官才称为“僧正”，恐怕此处的“僧正”并非一州僧司长官的...(8)(13)《佛祖统纪》卷48、卷43。　　(9)《宋高僧传》卷7《大宋东京天清寺傅章传》。　　(12)(30)(31)(50)(52)、(20)、(23)(24)(27)、(28)(33)(36)...

    游彪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003642227.html

  • 魏晋南北朝时期儒佛的孝道之争

    名教”，如果任其发展，必然弃礼废教，导致尊卑不分，甚至引起社会混乱。因此他主张用儒家名教来统一思想，佛教僧徒也不例外[3](卷12《代晋成帝沙门不应尽敬诏》)。宋孝武帝时，周朗奏言佛教不仅奢侈腐败，而且...佛教“伤治害政”[3](卷12《与僚属沙汰僧众教》)后，儒家就主要是以国家的名义从政治、社会、经济、伦理等方面全面否定佛教。一切其它问题的涉及，包括佛教的“无孝”成了证明佛教“伤治害政”的理由。因此，...

    陈一风

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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    藏经》：　　元丰六年，高丽王“命太子迎宋朝《大藏经》，置于开国寺，仍设道场”。[11]　　元丰八年，“高丽国进奉使入乞购买《大藏经》一藏，从之。”[12]　　宋哲宗元符二年(1099)，赐高丽《藏经》...]《高丽史》卷9。　　[12]李焘《续资治通鉴长编》(下简称《长编》)卷362。　　[13][15][47]徐兢《宣和奉使高丽图经》(下简称《高丽图经》)卷17。　　[14]郭若虚《图画见闻志》卷6。...

    顾宏义

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  • 佛教初传中国时期的形态研究

    中出现“舍利”与“白象”不是偶然的。在佛教中，“白象”与“舍利”有着必然的联系：“白象”象征着佛陀的诞生，而“舍利”则代表佛的涅槃。(12)　　显而易见，这些节目在宫廷庆典中是作为祥瑞的象征出现的，...襄楷传》。　　⑩任继愈上引书第一卷，1981年，页5。　　(11)镰田茂雄《简明中国佛教史》，郑彭年译，上海译文出版社，1986年，页20。　　(12)E.Zürcher，Han Buddhism ...

    吴虚领

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  • 阿育王与前七祖

    名“耆婆伽”，(12)是不是那位“显发大乘”的“祁婆迦”不得而知，但显然也不可能是商那和修的弟子。其他资料大都承认优波崛多的持法者地位，但也同样记载了在他的时代经典散失之说，这至少表明他的持法者地位...11)大正藏12册955页中。　　(12)大正藏22册492页下。　　(13)大正藏22册548页中。　　(14)吉藏《三论玄义》卷下，见《三论玄义校释》185页，韩廷杰　　校释，中华书局1987年。...

    徐文明

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  • 论中国近代资产阶级思想家的佛学经世思想

    [长春]东北师范大学学报，1995年第3期　　12-18页　　--------------------------------------------------------------------...的神权思想进行了猛烈的批判。他指出：“唯神之说，崇奉一尊，与平等绝远”，而“欲使众生平等，不得不先破神教”(12)。同时，他还用佛家的逻辑因明方法，无情而透辟地驳斥了基督教的创世说。他说：《新约》中的...

    陈立忠/胡维革

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  • 我们还能为法显大师作些甚么[1]

    ，为一有名的佛教历史学者，本所可以他为代表，与印度有关学者及学术单位连系、合作。[12]　　本所已建立的交流关系：[13]中华佛学研究所与大陆之中山、南京、人民及山东大学有关系所已建立有交流关系，乃至...对中国之政治、军事均有借镜之作用；但在资料之运用，可各采所需，互相参考取舍，都是有帮助的。 　　[12] 沙洛教授为德里大学、牛津大学双科博士，曾任德里大学佛学系主任，欧美数所大学客座教授等职，著作...

    李志夫

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  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    苦苦请辞，七十一岁时八月回到洛阳，九月即病逝。他固守了疏勒以东的领域。[12]　　p. 74　　虽然，到了东汉已丧失了撤马尔罕到疏勒以西之地，而总的来说在法显经中亚之前的陆路早就通了，这与先后时代之经略...1984年)，页100。 　　[12] 张其昀监修，《中国历史地图》下册，“张骞通西域图”，页40。及《后汉书》卷4，页2687。 　　[13] 朱士行为中国沙门西游之始，于甘露五年(260年)出发，...

    李志夫

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  • 慈觉宗赜生平著述考

    传》卷18，法云法秀离开长芦之后，“师得旨于夫，遂为夫嗣而绍长芦之席。”[12]　　(三)元祐中，住长芦寺，迎母于方丈之室，并作《劝孝文》。　　普度《莲宗宝鉴》卷4曰：　　元祐中住长芦寺，迎母于方丈东...〈念佛忏悔文〉、3〈念佛发愿文〉、4〈发菩提心文〉、5〈念佛防退方便〉、6〈净土颂〉、7〈戒酒肉文〉、8〈坐禅仪〉、9〈自警文〉、10〈在家修行仪〉、11〈事亲佛事〉、12〈豪门佛事〉、13〈军门佛事...

    冯国栋、李辉

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