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  • 唯识学“虚妄分别”之研究

    注27) “现量谓无分别，若有正智于色等义，杂名种等所有分别， 现现别转，故名现量。言比量者，谓藉众相而观于义，相有 三种，如前己说，由彼为因，于所比义有正...大乘教思 想?根本结构》，京都：1976，页157-166。 注26 大正31，页176上。 注27 陈那，《因明正理门论本》，大正32，页3下。 注28 商羯罗主，《因明入正...

    陈一标

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  • 月称对于瑜伽行派的阿赖耶识思想的批判之研究

    定证、?命终证来证明“阿赖耶识”“决定是有”（注 27）---- 不过，瑜伽行派思想中，真正能够对阿赖耶识的“自相有”与存在予以严格论证者，还是有待于无著的《摄大乘论》。 页233 ...27 《瑜伽师地论》，卷五十一，大正藏三十，579上-582上。注28 同注1，页33。注29 同上，页34。注30 ，法尊译，收于《西藏佛教教义论 集》，张曼涛编，大乘文化出版社，...

    曹志成

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  • 唯识宗哲理略论

    ldquo;似所缘相说名相分 ，似能缘相说明见分。”（注27）相分是事物的相状，是识所缘的对 象，并非实有，而是虚假非实，是识变现的影像。八识的相分各不相 同，前五识的相分相当于我们所说的...第545页。 注23 印顺：《摄大乘论讲记》第246页。 注24 《大正藏》卷31，第46页。 注25 《大正藏》卷31，第47页。 注26 《大正藏》卷31，第61页。 注27 《大正藏》...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗教运动的社会基础

    ─────┬──┬───┐│工作性质 │人数│百分比│├────────────┼──┼───┤│自己开店 │ 27 │ 29.0 │├──...

    林本炫

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  • 台湾禅修型“新兴佛教”初探

    指导老师会议”统辖负责决策。建立一个清净温馨、纪律严明的修行、 弘法教团， 是现代禅在思想之外的另一项坚持 (注 27)。”问题是李元松的坚持与淡出，是否为现代禅后来暂停活动的主因。 这些团体...特刊》，大乘禅功学会，1995)，页 27。 ( 注11) 李元松，《千秋万苦一禅师》 ( 现代禅出版社，1993)，页 172。 ( 注12) 清海无上师， 《即刻开悟之钥第一册》 ...

    郑　志　明

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  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（1）

    凉书》所言的：“国寺极壮，穷海陆之财，造者弗吝金碧，殚生民之力”的景象。[27]　太武帝知道，要发展北凉佛教，其问题并不是花费钱财的问题，而是技术性的问题。北凉所发展的佛教，并不是一般的佛教，相对的，...

    古正美

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  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（2）

    后赵时代的“天王传统”〉。[26] 同上注。[27] 见释道宣撰《广弘明集》卷7，〈叙列代王臣滞惑解》下，页132～133。[28] 有关后贵霜的佛教意识形态发展活动细节，请见拙作《贵霜佛教政治...遗物说明〉，页26～27。并见贺世哲〈关于十六国北朝时期的三世佛造像诸问题〉（二），《敦煌研究》，1993年，第1期，页2。[63] 日本学者大村西崖最早将此承平3年推算出为445年。见大村西崖，支那...

    不详

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  • 西秦佛教述论

    中规模最大的洞窟。其窟是在一个天然石洞的基础上略加修饰而成的，所以显得极不规整。窟高可达14米，宽27米，深29米。窟内造像虽经历代自然和人为的破坏，但仍有不少保留至今。　　1963年，甘肃省文物...

    杜斗城

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  • 大溪斋明寺的传承宗风

    声振海内外。在清末民初之际，也有不少高僧出自其门下，如虚云大师于咸丰8年（1858）曾出家于鼓山，礼常开为剃度师，翌年又受具足戒于妙莲。[27]　稍后的圆瑛法师亦礼鼓山增西为师，又受具足戒于妙莲。[...

    陈清香

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  • 魏晋佛学思想之开展

    ；辩于枢机，颇属文翰”。[27]　当时吴地初兴佛法，风化未全，僧会欲使“道振江左，兴之图寺，乃杖锡东游”，[28]　以吴赤乌10年（247年），初达建业，“营立茅茨，设像行道”。[29]　后以灵验奇...正藏》册50，页325上。 [27] 《高僧传》卷1，〈康僧会传〉，《大正藏》册50，页325上。 [28] 《高僧传》卷1，〈康僧会传〉，《大正藏》册50，页325中。 [29] ...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

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