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91, Ja, 101 a6-b4。 (注 27) 罗什译，《大智度论》（台北：真善美出版社）。卷三八，页一○四－五。 (注 28) 见大正藏，册廿七，页二七六下。 (注 29) ...
不详
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居住者均是著名的学者，讲道者及作家。下列的少数举例将证实此主张：(1)圆测----约在660～663之间，当玄奘译毕其成唯识论时他秘密地为其最得意的弟子窥基阐释其奥义(注27)。但西明寺的圆测因贿赂...
巴宙
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，457～458页。 (注 27) 同上，458 页。 (注 28) 赞宁：宋高僧传卷四，大正卷五○，725页。 (注 29) 大正藏三四七号，大乘显识经。 (注 30) “未详氏族”。大正卷...
不详
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《中边分别论》〈相品〉第十三、十四偈（注27）
依第七偈，“依他起性”就其“性平等”而言，同时成就了“有所得”和“无所得”，在第十三偈继续论述此种“依他起性”为亦有亦无、非有非无（“有所得...大正》，三十一册，页795下。注27 《大正》，三十一册，页465下。注28 请参照注三笔者论文，第六节〈如来藏九譬的讨论----如来藏 说内塑于唯识古学架构〉。注29 《大正》，...
赖贤宗
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“这一方袭向于那一方，那一方则抵住在这一方。袭来与抵住，彼此相互显现于互惠的反思中。依区分之词项来说，这即意谓了：持续是一环圆圈，存有与存有物彼此环绕的圆圈（注27）。”
2.此有的时间性 ...
蔡瑞霖
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据的本质》（以下简写为WG）， P.27，P.29。注024 See ID,.P.5。注025 ID.,PP.64-65。注026 ID.,P67。注027 See ID.,P....
蔡瑞霖
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皆须就此变化的现象与诸法，区分其不同的指涉面，才能确定意义所在。僧肇采取的方法，是引龙树《中观》（注 27 ）说：“观方知彼去，去者不至方（自方位观察，知道某物已移去；但那迁移主体，却未曾到某处）”（...
江灿腾
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藏》第八册，页 848 下。
注24 见僧肇，〈物不迁论〉，收在《卍续藏经》第九十六册，页62上。
注25 见《大正藏》第八册，页473下。
注26 同前注：页475上。
注27 龙树...
不详
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以其全体而成其为部分，而全体则又是因为部分与部分之间的彼此相互摄入，而成为全体。（注27）更值得注意的是，熊氏所建立的功能之说，不只是作为存有的开显之所以可能的根源，功能之说同时是作为实践的根源性动力...道体与内在 的心体是同一的，故著重在存养与扩充，著重在“致良知于事 事物之上”。其详，请参阅前揭文。注25 见《论著集》，页440。注26 见《论著集》，页441-448。注27...
林安梧
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所薰识有果，不许有何因？(注 27 ) 前颂是世亲论破说一切有部的“四大种业力说”，次颂破经量部的“业薰习余处说”(注 28 )。就此而言，《二十论》之成立唯识义，完全是认识论的兴趣，论破素朴实在论...
蔡瑞霖
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