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  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

    佛教所提出的“回小向大”或“五果（声闻四果与辟支佛）回心”的说法，都是在“阿罗汉的境界是不究竟的”这一理论基础下，所形成的。　 　　在原始佛教的经典里，常载有如来十号 ( 注 18)。 在这十号之中，...70-71 页，1994 年北京中国社会科学出版社）。 　　注 17：T Staherbatsky 著， 立人译《大乘佛学》 67 页，出版时、地 ，参见注 16。 　　注 18：如来十号：如来、应供...

    蓝吉富

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  • 《阿含经》中的四无量心

    因此轻蔑世尊“有何等异”[17]。又传说佛本生大善见王，也是修习四梵室而生梵天中的[18]。在《增一阿含》中有一段经文记载，尊者阿那律自承所修的四无量定，不是世尊所教，反而是“诸天来至我所而说此义”[...十（大正二?页67下）；《中阿含经》卷十一（大正一?页496中）；《中阿含经》卷三四（大正一?页645下）。　　[17] 《杂阿含经》卷二十七(大正二?页197中)。　　[18] 《中阿含经》卷二（大...

    释传法

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    atman”的标准中文译法是第一人称代名词“我” [注18] 。狄原云来在《梵和大辞典》中所列举的其他译法有“我者”、“己” [注19] 、“自”、“性”、“自性” [注20] 、“身”、“自身” [注...编者按：即《十二门论?序》，《大正藏》第三十册），第159页中）。　　[注18]荻原云来（1959：188）。中村元的《佛教大词典》和《佛光大辞典》亦收录此种译词。　　[注19]中村元的《佛教大词典》（...

    巴特戴森 著

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  • 明心见性与自得之学

    心，更无别佛。”[18] 　　可见道生教人见佛性，慧能则指只教人见自性。此观念于《六祖坛经》书中，随处可见，如“万法尽在自心，何不从自心中，顿见真如本性”[19]、“各自观心，自见本性”。[20] 　... [17] 同注3，《般若品》，页47。　　注 [18] 同注3，《机缘品》，页90--91。　　注 [19] 同注3，《般若品》，页46。　　注 [20] 同注3，《般若品》，页...

    姜允明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584547709.html

  • 佛教中国化的历程

    17），表明他个人并不信仰佛教，但他非常重视利用佛教维护自己的统治，特别积极支持玄奘的译经事业。武则天利用佛教为自己改唐建周造舆论，诏令“释教宜在道法之上，瑙服处黄冠之前”（18），抬高了佛教在三教中...藏》卷五十第667页下。　　（16）《释迦方志》卷下，《大正藏》卷五十一第974页下。　　（17）《旧唐书》卷六十三《萧瑀传》。　　（18）《唐大诏令集》卷一一三。　　（19）《成唯识论》卷一，《大正...

    不详

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  • 响堂山北齐塔形窟述论

    指出了在这个时期已经开始“潜凿”鼓山石窟，并将高欢的灵柩塞入穴中。《永乐大典》《续高僧传》等史籍中均有类似记载{18}。这是第一期开凿的主要文献资料。　　造像风格 东魏时期，政权实际掌握在高欢手中，...高欢义平陵莹内。现茹茹公主墓已经发掘，其侧有大冢，古人疑为曹操七十二疑冢，今人认为即为高欢墓。　　（18）祥见《永乐大典》引《元一统志》卷13824《续高僧传·释明芬传》。　　（20）张惠明《...

    不详

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  • 佛教的起源和在中国发展概况

    ：东汉明帝永平十年（公元67年）派郎中蔡音等18人赴西域迎请佛法，在大月氏邀请到天竺（古印度）“沙门”（僧侣）摄摩腾和竺法兰，以白马驮载佛经和佛像到达东汉都城洛阳，最高统治层开始信奉佛，因此以公元...布袋罗汉，名因揭陀尊者。 （16）降龙罗汉，名庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 （17）笑狮罗汉，即罗弗多尊者，原为猎人，因向佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 （18）沉思罗汉，名罗怙罗尊者，为佛陀十大...

    不详

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  • 慧远研究

    远于《念佛三昧诗集序》中曰：“夫称三昧者何？专思寂想之谓也。”“诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。(注18)”，故念佛三昧乃系诸三昧中往生西方净土最简捷有效之方法。　　由上得知慧远之念佛系属观想念...。　　注18： 慧远著，《念佛三昧诗集序》，收于《广弘明集》卷三十，《大正藏》五二，页三五一中。　　注19： 田博元著，〈慧远〉(王寿南编，《中国历代思想家》)，台北：台湾商务，一九八七年三版，页二七...

    刘嘉诚

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  • 林葬----中古佛教灵尸葬研究之一(1)

    智之人，入大蛇口。”菩萨如是辩才之舌，向诸仙人，说解脱言，作微妙语。(注18)　　也就是说，释迦牟尼认为这并非修行的正确方法。就现有的文献而言，从印度诸外道的“死施”，如何转移到中国中古佛教僧俗信徒的...本行集经》(大·190)；收入：《大正新修大藏经》第四十卷，145中、下。 　　注18 同上。 　　注19 《大正新修大藏经》，第四十卷，145中、下。 　　注20 《根本说一切有部毗奈耶杂事》(大·...

    刘淑芬

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  • 清初丹霞山别传寺诗僧简述

    ，要住便住。无愧古人，无欺后嗣。慎乃典型，永垂来sì＠⑩。”（题室中右壁）（18）其所谓“先民”与“古人”，指高洁之士。就像其《紫芝歌》所说的“中有四皓者，采芝避秦世”，“富贵常多忧，贫贱乃誓志”（...1997年。　　（16）见《遍行堂集》与陈世英《丹霞山志》。　　（17）《海云禅藻集》卷二，第二十四页。　　（18）《四库禁毁书丛刊》，集116，499页。　　（19）《四库禁毁书丛刊》，集116，...

    不详

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