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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    與竺法護兩人貢獻最大，但大方廣的經典絕大部份尚未譯出。[18] 再看看法顯當時西行時，國內有那些大師級人物：道安已八十七歲，道生才二十七歲，慧永在盧山創西林寺，慧遠在盧山創東林寺，羅什到姚秦一年法顯即離開長安...社電：廣西合浦縣，古城頭村，發現了西漢時的船步（碼頭），已經證實了《前漢書》所記。南海早有印度西通大秦（羅馬），東通兩漢之商業往來。雖越蔥嶺，往「鐵門」經雪山到犍陀羅則是法顯之處女行。 [18] ...

    李志夫

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  • 我們還能為法顯大師作些甚麼[1]

    世紀以前之史料並無確切之紀年，至少在兩漢至五世紀此一段時間之印度紀年，如本計畫能完成可以釐清現出一些眉目，[18]對印度歷史之貢獻更為重要。 丁、推行步驟 對各地區各研究單位現在已完成、正計劃之... p. 67. [18] R. C. Majumdar, H. C. Raychaudhuri and Kalikinkar Datta, An Advanced History of India...

    李志夫

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(一)

    无处问津……(18)。杨文会讲得很痛心，他本人的佛学主要靠自学自修。李政刚、欧阳渐等除了听杨文会及其邀请的谛闲法师讲经之外，也主要靠自学自修。经过很多波折，他们对别人已经失望，因而立志靠自己复兴佛教。?...　　(16)杨文会对基督教有相当了解，参见《杨仁山居士遗著·与夏曾佑书》。 　　(17)《孙中山全集》第二卷页277，北京中华书局1982年版。 　　(18)杨文会《释氏学堂内班课程刍议》。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304744072.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(一)

    许细心彼位犹有。……心有二种：一、集起心，无量种子集起处故；二、种种心，所缘行相差别转故。”(注18)　　即说明此“心”是无量种子的保存者(集起)；同时六识所缘的六尘境界即是此“心”中的种子所起之现行(...》卷二七，《大正藏》册25，页260中—下　　(注17)参见《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一一，《大正藏》册27，页55上　　(注18)《大乘成业论》，《大正藏》册31，页784中—下　　(注19)《增壹阿...

    张化蒙

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  • 世界佛教概况

    佛教长老所建的系统。2、逞罗派，也称优婆哩派，为 18世纪从暹罗迎请的系统。3、阿摩罗普罗派，为一部分斯里兰卡在家佛教徒因社会地位较低，本国僧人不愿给予授戒而于1802年去缅甸的罗摩罗睺罗从当地长老...国教，在大众中产生了深刻影响。18世纪到现代，泰文、缅文、高棉文、老挝文的巴利三藏音译编篡工作逐渐完备，并进一步将部分经卷译为本民族文字，使上座部佛教得以更加广泛地流传。　　老挝　　1世纪初期，大乘佛教...

    不详

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  • 变文六议

    故事，《太平广记》卷112《孟知俭》就是一例。[18]　另外，唐郑处诲《明皇杂录》中说到杨贵妃养一鹦鹉，会念《多心经》，与这只雀儿发愿写《多心经》可相辉映。　　《燕子赋》(乙)，讲的也是雀儿强占燕子...中华书局，1979年。　　[15] 出《法华经》卷5。　　[16] 参见《敦煌变文选注》，页332注1。　　[17] 参见《长阿含经》卷22。　　[18] 出《朝野佥载》。　　[19] “三年”似为“五年”...

    薛克翘

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  • 佛教于上世纪前叶中国文化建设之影响

    佛则有一绝对无限的大欲在前，悬以为目标，教人努力往前进"，他又说，佛对于意志，并非消极地制御而已，"其所注重者，实在积极的磨炼激励之途。"[18] 章太炎主张文化建设应延用佛学。法相唯识学的认识论因其...学术著作选》，中华书局1988年版。 [16]邓子美：《中兴与嬗变--佛教复兴思潮与中国的近代化》。 [17] 谭嗣同：《仁学》，《谭嗣同全集》中华书局1981年版，第260页-458页。 [18] ...

    盛邦和

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  • 论“三教”到“三教合一”

    一个典型的儒、释、道三教结合的派别”[17]。甚至从唐时起“中医药学是儒、道、佛的一种共同语言和联系纽带”[18]。冻国栋先生也通过对《唐崔暟墓志》等史料的考释，认为：“儒、释、道兼习乃是隋唐时代士人...哲学研究》1998年第八期。　　[18] 薛公忱《儒道佛与中医药学》，载《南京中医药大学学报》2000年第一期。　　[19] 冻国栋《“唐崔暟墓志”跋》，载《魏晋南北朝隋唐史资料》第十八辑。　　[20]...

    严耀中

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  • 《新唐书·惠庄太子撝传》中的“西土树神”

    阿阇梨那里领受了灌顶，乞求纯陀（Cunda）天女的观修法并进行修持，将作为本尊神的标志的小木杖时刻暗藏在身。”瞿波罗王后来建立了著名的那烂陀寺，并“建立了许多僧伽，对佛教作盛大供养。[18]”当然佛教接受...] 《金枝》第九章，中译本，北京中国民间文艺出版社1987年版，上册第166页。　　[17] 《长阿含经》卷二十《世记经忉利天品第八》。　　[18] 多罗那它《印度佛教史》第二十八章，汉译本，四川民族...

    严耀中

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  • 孔子智慧与21世纪的人类和平

    的《小毖》这首诗。[17]可见孔子对这场平叛分裂割据战争的赞扬。孟子更将“汤放桀，武王伐纣”，说成是：“诛独夫”民贼[18]的正义战争。 四、从“以人为本”，“以人群居”为出发的相互关上，孔子提出有助...·昭公二十年》[14] 司马迁：《史记·仲尼第子列传》[15] 司马迁：《史记·仲尼第子列传》[16]《孟子·梁惠王下》[17]《诗经·周颂·小毖》[18]《孟子·梁惠王下》[19]《论语·颜渊》[...

    贾顺先

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