«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容7296篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教的性教育观初探

    民国卫生教育学会。　　l8.晏涵文、李兰、白瑞聪、林燕卿（民81B），国一至高三学生、家长及教师对实施性教育内容之需求研究，卫生教育杂志，第13期，18-36页，中华民国卫生教育学会。　　页60　　...（民84），性教育的省思，性教育（江汉声。晏涵文主编），性林文化事业公司出版。　　28.谢小芩（民85），追求两性平等教育，教改通讯，17/18期，页39-40。　　29.姜良耶舍译（民67），佛说观...

    陈锡琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351403.html

  • 說 苑 粹 英

    —选自《谈丛18》　　◎ 学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。　　——选自《谈丛17》　　◎ 好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。衣食　　足，知荣辱； 仓廪实，知礼节。江河之溢，不过三...矣！　　——（建本．16）　　◎ 师旷曰：「臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学；如日中之　　光；老而好学，如炳烛之明。」　　——（建本．17）　　◎ 惟学问可以广明德慧也。　　——（建本．18）　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251051422.html

  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    五者尽以所知诲授不吝。［18］　　师生之间共同以一“敬”字在教学关系上面对彼此的人格，渐次展开彼此的教与学的活动。特别重要的是师者能做到“随其所问，会善解义”：佛法修学绝对不是按部就班地机械操作，...［17］《大正藏》册7，页416～417。　　［18］《大正藏》册1，页71。　　［19］《大正藏》册2，页187。　　［20］《大正藏》册25，页197中。　　［21］《大正藏》册30，页...

    向 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251451430.html

  • 中兴七塔寺的慈运法师

    的钱。以后，水盗之间流传：“那位朱某是一位奇特的男子，以后大家要是遇到他，一定要谨慎，更不要加害于他。” 道光二十四年（1844），慈运已经是长成18岁的大人了。他感概世事无常，人心不蠱，目睹了...。慈运法师是在道光二十四年（1844）出家，这一年他18岁。道光三十年（1850），慈运法师到了浙江普陀山礼观音大士，从此弘法于四明，虽然浙江给了他一个发展的历史舞台，但是他是从湖南到浙江的，而且又是...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253951473.html

  • 当今之泰国佛教见闻─以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主

    ，依笔者了解的泰国佛教是蛮多出家人修禅定的，例如阿参查、农普元、蒙昆贴牟尼祖师等。也有精通经论和禅修的老师，例如佛使比丘、法藏比丘等。[18]至于去缅甸修学瑜伽的是属于马合塔寺住持彼门坛的派别。后来他...，P.39。　　[17]《佛法是救世之光》，P.367。　　[18] 请参考：Jack Komfield著，Chang Giin Jou译，《Living Buddhist Masters》。　　[...

    彭毅德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282051792.html

  • 儒佛交融与朱熹心性论的形成

    心，佛氏所谓心，正圣人所谓意，心只该得这理，佛氏原不曾识得理这一节，便认知觉运动做性”，(18)这正是针对当时禅学的特点而指出的。由于心性不分，导致误心为性，而心又是知觉运动之心，这就导致“作用是性”...》三十二《答张敬夫四十九》。 (16)(17)(18)(19)《语类》卷一二六。 (20)《语类》卷一二四。 ...

    李作勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284651847.html

  • 中国佛教孝亲观初探

    沙门歌功颂德，认为佛教“大孝”的光芒普照世间一切，让人们弃迷开悟去恶从善，“故教之以孝，所以敬天下之为人父也。教之以忠，敬天下之为人君也。化周万国，乃明辟之至仁，刑于四海，实圣王之巨孝。”〔18〕　　...颜氏家训?卷五?归心?第十六》，四部丛刊本。　　〔13〕〔14〕《广弘明集》卷七。　　〔15〕《昌黎先生集》卷39，四部丛刊本。　　〔16〕〔18〕法琳《辨正论》，见《大正藏》卷52。　　〔17〕法琳《...

    王月清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302552019.html

  • 荒诞意识与超越精神——道佛哲学品味

    经验世界的对置化去了。禅宗六祖惠能说： 若欲修行，在家亦得，不由在寺。在寺不修，如西方心恶之人；在家若修，如东方人修善。但愿自家修清净，即是西方。(18)惠能于此又把在世与出世、在家与出家的分别...一切事相之不真为前提。 (11)楼宇烈：《王弼集校释》上册，第82页。 (12)楼宇烈：《王弼集校释》上册，第75页。 (13)(18)敦煌本：《坛经·三六》。 (14)康德：...

    冯达文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302652021.html

  • 熊十力对哲学与科学的区分及其文化蕴含

    思维”在亚里士多德那里被结合在目的原则中。近代科学的兴起，在某种意义上与目的、形式概念的被排除、因果性思维的至上化是同时的，也是相互构成的〔18〕，对存在或生成的理的回答与因的回答，如说宇宙有其理与有其...十力语要》第5页。 〔13〕章太炎：《四惑论》，《民报》二十二号，第16页。 〔15〕贺麟：《文化与人生》，商务印书馆1996年版，第310页。 〔18〕恩斯特?卡西尔：《人文科学...

    陈赟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304052053.html

  • 日本佛教僧宫称谓的演进

    日本佛教僧宫称谓的演进 　　法音 1999年第10期(总第182期)第18页 　　公元6世纪，佛教由中国大陆传入日本，这在日本文化史上是一件大事。这不仅为日本的传统文化输入了新的内容与营养，使其...少僧都之别。例如，法相宗四传义渊受到天智、天武、持统、文武、元明、元正、圣武七朝的崇敬，其学德堪为世范，被敕任为僧正。养老年间(717—724年)入唐学法18载的法相宗僧玄昉于天平九年(734)受赐紫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305652094.html
上一页12...306307308309310311312313314...729730下一页