«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2958篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究（2）

    大藏经第五十五册，五五页中。 (注 37)：参看大藏经第五十册，三五五页上。 248页 (注 38)：参看大藏经第四十二册，二九页上。“中论疏” 卷二。 (注 39)：参看大藏经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562147466.html

  • 如来藏学书目简介与导读（上）

    . "Buddha Nature and the Concept of Person," Philosophy　　East and West, Vol.39, no.2, p.151-70, ... the Concept of Person,"　　Philosophy East and West, Vol.39, no.2, April, 1989, p.151-70.　　Whalen Lai...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747486.html

  • 如来藏学书目简介与导读（下）[1]

    阿赖耶识--从思想史上考察〉，《中国学人》，6期，香港新　　亚研究所出版，页39-54。　　霍韬晦，〈如来藏与阿赖耶识--从思想史上考察〉，《鹅湖》，44/45期，台北：　　鹅湖月刊社。　　霍韬晦，〈如来...觉思想不是真正的佛教。松本史朗亦曾出刊＜胜鬘经?一乘思想????：一乘思想?研究＞提出一乘为“因”（hetu）的“locus”批判哲学说，因而开始导向批判佛教的路线。（注39） 　　继而在1989年...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562847487.html

  • 怎样读「妙云集」（1）

    ……………35　　「妙云集」的特色与精神………………38　　一、 前言…………………………………38　　二、 「妙云集」的特色…………………39　　三、 「妙云集」的精神…………………47　　四、 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563047492.html

  • 印順的如來藏思想之研究

    大乘論》所有的特義。《攝大乘論》說到三自性，「非異非不異」；又「由異門，依他起自性有三自性」。對於三自性，不但說明三自性的差別相，更著重三自性的關聯，從依他起自性而統攝三性。[39]　　「依他起」有...14。　　[38] 印順，《如來藏之研究》，頁218。　　[39] 印順，《如來藏之研究》，頁213。　　[40] 印順，《如來藏之研究》，頁214。　　[41] 印順，《如來藏之研究》，頁218-...

    賴賢宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563547504.html

  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    掌握理解都显得有些隔阂，因此新译就应着新时代的要求而诞生。38 这个新译根据的巴利原文「混用」了多个不同版本。Bodhi虽以缅甸版为基础，但同时比对了锡兰版、以及PTS的罗马字版，39在遇到「异读」时，...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747508.html

  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    几乎都是佛教道教的行者(近9成6)，39表(二)的「众」则截然不同，所指几乎都是攻伐征战的军队(兵)或寇贼(近9成6)。40第三，从搭配的数词来看，表(一)的「众」几乎都搭配百以下的小数目(近9成6)，...处安居。 (隋，费长房撰，《历代三宝纪》,T49, no. 2034,187b21~22)(39) 傅云，赵时梁时皆有僧反，况今天下僧尼二十万众，此又不思之言也。 (唐，道宣撰，《广弘明集》,T52,...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847510.html

  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（1）

    的能诠”此即瑜伽行派的入无相的公轨。（注39）　　然而从清辨的中观论者来看，此“总相”即“他者之排除”之说　　法仍然有其缺失《思择炎》解释此缺失如下：　　页31　　“（如识论者所意趣的）"他者的排除的...　4、“由共同极成之圣教，依他起不能理解为中观宗的理趣　　又如上述中观论者，是由缘起无自性，说世俗性之所以，此乃异　　于瑜伽行派安　　页39　　立世俗性之方式；唯识宗是由世俗性的建立，得悟入法界的阶梯...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447524.html

  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    弘法的中枢，各自为政的台湾佛教界，必然造成资源浪费。‘各个寺院不断地从零做起，乃无法使前人后人之间的努力相互承接而连成一线。于是制度不易严格建立，人存政举，人亡政息。资源浪费的比例，大得惊人。’[39]...合编︰《解严前后台湾新兴社会运动》，巨流图书公司，1989.10， 第229页。 　　[39] 《二十世纪的中日佛教》《自序》，第6页。 　　[40] 参见《二十世纪的中日佛教》附录︰《‘佛教实践研究院...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564547526.html

  • “伪经”与观音信仰

    承译西宾。我闻兴于户牖，印可出于胸怀，诳误后学，良足寒心。（《大正藏》卷55，页38c～39a ）。 僧祐在此立下的标准第一点，伪经“辞意浅杂”，可以说是主观的，但是其他二点，即真经必须是来自“外域”，...，立翊钧为皇太子。穆宗在位不过六年就死去，神宗万历皇帝继位时只有十岁，李氏被尊为慈圣皇太后。(注 39)1572 年秋天在穆宗去世只有几个月后，李太后带头捐资铸了一个大钟献给保明寺，钟上刻有一千七百多...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564747530.html
上一页12...208209210211212213214215216...295296下一页