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曾指出：(注38)“禅典要密，宜对之有宗。若漏失根源，则枝寻不全”。慧远(三三四--四一六)在“达摩多罗禅经序”中也说：(注39)“心无常规、其变多方。数无定象，待感而应。是故，化行天竺，缄之有匠”。...汤史”，页三○九；忽滑谷文见“禅宗史实考辨”，页五六。(注 38)见“出三藏记集”卷九，“正藏”第五十五卷，页六六中。(注 39) 同上，页六五下。(注 40) “正藏”卷十五，页三○一下。(注 41...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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，不来亦不出(注39)，它是用双遮两边，说一即不中的方法来完成辩证过程，而得到否定之结果的。不过我们要再进一步地问：就形式设定而言，这种否定的可能性为何？或者我们也可以这样地问：什么是否定之辩证法的...
李昌颐
|佛学论文|因明|五明|
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阿僧祇劫，或无量无数劫，长在生死流转中，修佛道，度众生。如依上座部论师们的见地，重视业力而不重般若与愿力的超胜，时常忧虑堕落，那谁能历劫修习菩萨道呢！39这种智慧以大众、分别说系来说，就是“法住无为”的思想...正28，779c）。 38 《杂阿含经》“788经”（大正2，204c）。 39 印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p. 151。 40 印顺法师《空之探究》p.151。 41 《大毗婆沙论...
释开仁
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又，在三慧中，闻慧是思慧、修慧的基础，39如《瑜伽师地论》卷85（大正30，774a4~14）说： 修行者，于彼诸行正观察时，先以闻所成慧如阿笈摩，了知诸行体是无常，无常故苦，苦故空及无我。...的所缘（对象）。---详见《大乘庄严经论》卷4〈述求品〉（大正31，609cff.）。 39 “问：如是三慧，声闻、独觉、如来具几？答：如来虽具三慧，然是修所成慧所显。所以者何？自然觉悟具力、无畏及...
释祖莲
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提到的“未至定”似乎是一样的。这一点可以从“寻”、“伺”二禅支的存废来论证。因为在《大毗婆沙论》卷148中有如是云： 在未至、初静虑名有寻有伺；在静虑中间名无寻唯伺，在上三静虑名无寻无伺。39 同样...38 “譬如乡村等的附近称为近村或近城，正如这样的近于安止或行近于安止，故亦称为近行。”《清净道论》(简体版) p.125。 39 《大毗婆沙论》卷148 (大正27，757a23-25)。 40...
释道一
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无论如何，关于“性行”与“业处的抉择”，《清净道论》中亦明显地表示： 如是当知依行的顺适而抉择业处。此等一切是根据正对治与极适当而说的。实无此等善法的修习而不镇伏于贪等或不利益于信等的。39 ...分别行处品〉（大正32，412a18~19）。 38 《解脱道论》卷3〈分别行处品〉（大正32，412b8~10）。 39 底本p.114，《清净道论》（简体版）p.103。 40 底本p....
释道一
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，无始已了故，不复观四谛自相。无始未了故，今于彼各别现观 。39 意思是说，现观是约断迷惑（无明）、烦恼说的，因为诸蕴有其总迷惑，所以断此迷惑，即能于诸蕴得总现观。然而，四谛则是无一迷惑为总迷，...毗婆沙论》卷78 (大正27，405b6~20)。 39 《大毗婆沙论》卷78 (大正27，406a23~28)。 40 此段经文在汉译《南传大藏经》中，是记载在《相应部》第18册，p.335。其巴利...
释有信
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涅槃”。38有部的三种无为（虚空、择灭、非择灭）都是实有自体，39而择灭又以离系为其体性，如《大毗婆沙论》卷31（大正27，161a14~c14）说： 云何择灭？答：诸灭是离系，谓诸法灭亦得离系，得...故。”---《顺正理论》卷47（大正29，607a3~4）。 38 《大毗婆沙论》卷32（大正27，163a25）。 39 “问：何故作此论？答：为止他宗，显正义故，谓或有执‘择灭、非择灭、无常灭...
释祖莲
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空等 的经典）。 （f）专注于“慧或择法觉支”。 （g）多询问 “十论事”39。 依此训练思惟，再加上多思惟忆持如“九住心”40 及“七种作意”41的调心方法，可令寻、伺心所契向禅定的修学。 ...清净道论》（简体版）120页。 38 参阅《清净道论》（简体版）120页。 39 十论事者：少欲、知足、远离烦恼、无著、精勤、戒、定、慧、解脱、解脱知见。参阅《清净道论》（简体版）149页，注17。...
释见法
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八支圣道。应修习九法 39，九精进致净支。应修习十法，十遍处。） 以上是有关“修习”的种类，不过此十种修习与“三十七菩提分法”（saptatriMzad bodhipakSyA dharmAH）有关...
释如定
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