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同上，页38~39。 页230 三、 寂护对有部“无为法”以及“极微说”的批判 有部的“法的实在论”建立在其主张有“形上实体”的“无为法”之存在以及“物质最小的元素”的“极微”之存在。对有部的...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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幸福是指人的种种感性意欲得到满足时产生的感受状态。39前者系属于人的自由意志，后者则受制于现象世界的自然法则。双方是异质异层的综合关系，二者的统一需要灵魂不灭和上帝存在这两个所谓实践理性的设准来加以...15。 38 参见康德，苗力田译，《道德形而上学原理》（上海：上海人民出版社，1986），页43；牟宗三译注，《康德的道德哲学》（台北：台湾学生书局，1983），页16。 39 参见康德，关文运译，...
不详
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《世主妙严品》上说︰“可怖畏鸠槃荼王得开示一切众生安 隐无畏道解脱门”、“众生痴翳常蒙惑佛光照现安隐道为作 救护令除苦可畏能观此法门” (39)，但是晋译本的对等处 ...(/o)ttara 当 专有名词的另一佐证。
(38) 参《梵和大辞典》第 243、687 页。
(39) 见 T 10.279.11a16-17、b5-...
高明道
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”(注39)
上面摘出的六段文字，一方面足以表现玄奘的文采和谈 锋，及其对太宗的推崇；一方面也可以推想，玄奘眼中的明 主圣王，应当具有怎样...注 37)王溥撰“唐会要”(世界书局，民四十九年排印本) ，中册，卷四十八，页八四五。
(注 38) “传”，卷六，页二五五上。。
(注 39) 同上，...
冉云华
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尔耳。吾以至道为先之矣，而至道者，乃至物也，既以无矣，又奚为先”[39]。 此即追溯先物者，究为何物。其先后之秩序，乃由物推及阴阳，复由阴阳推及自然，再由自然推及至道，而至道即至无。由此观之，似展现从...之际，际之不际者”之注。 [38] 大小品对比要抄序，出三藏记集卷第八，大正藏卷五五，页五五。 [39] 知北游“有先天地生者物邪？物物者非物，物出不 得先物也，犹其有物也，犹其有物也无已”之注...
刘青杰
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本、左全、赵德玄[37]、杜齯龟[38]、张玄、赵忠义、杜宏义、杜敬安、杨元真、邱文播、邱文晓[39]、韩虬、李祝[40]、王齐翰、左礼等人，均曾在成都大圣慈寺、圣寿寺、圣兴寺、宝历寺、四天王寺、...
陈清香
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、成都古寺名笔记。 [39] 赵忠义为德玄之子，与其父同手画福庆禅院东传变相一十三堵，其中佛像僧道皆尽其妙。杜宏义曾画宝历寺行道高僧十余堵，蜀人相传杜老朱罗汉为妙，老朱，宏义小字。杜敬安，子镶子，...
不详
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注39)。而玄奘本与罗什本之答问不同，则同魏本。又玄奘本与魏本同有八句偈颂：“若以色见我，以音声求我，彼生履邪断，不能当见我，应观佛法性，即导师法身，法性非所识，故彼不能了”(注40)。又偈颂之后，另...
杨白衣
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分。大正藏、七、九八○、上。(注 37) 大正藏、七、九八○、下。(注 38) 大正藏、八、七五一、上。(注 39) 大正藏、七、九八三、下。(注 40) 大正藏、七、九八五、上。(注 41) 大正藏...
杨白衣
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？”[39]僧肇之物非真物，故是假物，假物故即是空，可算已得中道深义。据说是大朗（僧朗，又称道朗）法师关内得此义、授周氏、周氏因著三论[40]。 综观三宗论，周氏所代表的，是当时之学者已渐脱离狭义之...下册，二三九、二四○页。 [38] 大乘玄论卷一。 [39] 中论疏，去来品。 [40] 同本注三七，二四三页。 [41] 易经序卦传。 [42] 老子道德经十二章。 [43]...
李志夫
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