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“领大品之王标，备小品之玄致”[49]。缘大小品经同出一源，然说者立论，或以专句推事，或多以意裁，致使 “文流相背，义理同乖，群义偏狭，丧其玄旨”[50]，因此支公力主 “明小大之不异，畅玄标之有寄...第二三九页。 [47] 出三藏记集卷第八，大正藏卷五五，页五五。 [48] 大小品对比要抄序，出三藏记集卷第八，大正藏卷五五，页五六。 [49] 同上。 [50] 同上。 [51] ...
刘青杰
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龙蛇畏兽，当时名手叹服。大相国寺有画壁，今多不存矣。有十六罗汉，挟鬼钟馗、茀林弟子等图传于世。”[49] 除了吴越国外，江南的李唐也有几位画家陶守立、王齐翰等： “陶守立，池阳人，江南李后主保大间...
陈清香
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见画鉴。 [49] 见图画见闻志卷二。 [50] 见图画见闻志卷二。 [51] 见宣和画谱卷四。 [52] 见入大乘论卷上(坚意菩萨造，北凉道泰等译)。 [53] 见释迦氏谱引释迦...
不详
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注49)。笈多译无著菩萨造的‘金刚般若论’二卷，传有西藏译，题名为： Hphags-pa bcom Idam-hdas-ma ses-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa rdo-...
杨白衣
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46) 大正藏、四○、七八三、上--中。(注 47) 大正藏、二五、校订栏。(注 48) 别本‘金刚般若波罗蜜经论’、大正藏、二五、七六六、校订栏。(注 49) 宇井伯寿著『大乘佛典之研究’页一二七--...
杨白衣
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以心为义”。是说一切心、色法，都是法界实相。悟得一法，即悟诸实相。 （B）在依名解释里，说中道“实”义，实即实相，何谓中道之实相呢？吉藏大师自己解释说： “洗颠倒之病，令毕竟无遗，即是中道。”[49...大乘玄论又别立“横论诠释”，同于“相互诠释”；竖论诠释同于“依理论释。” [49] 中论疏。涅槃品第二十五。 [50] 十二门论疏。 [51] 百论疏。破常品、破空品。 [52] 僧朗...
李志夫
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庄严，绮饰鲜荣，甚可爱乐，香气芬烈，周流普熏，细滑轻软，触生妙乐。诸花台中，皆有化佛结跏趺坐，演妙法音。49
从以上所说早期乃至中、后期《般若经》的神化看来，足见佛教的走向神化是渐进的。《般若经...是说！此于三藏，曾所未闻！’并作了一首完全相反的四句诗，来表达他们的反对立场：‘余所诱无知，犹豫他令入，道因声故起，汝言非佛教！’
22 引见《大正藏》卷49...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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暮魄经一卷，出六度集经”，注“或云沐魄，出第四卷”。49在〈有译有本录〉中的〈菩萨三藏录〉，安世高的第一译和竺法护的第三译并陈，其中后者是拾遗编入。50〈大乘入藏录〉亦收此二经：“太子慕魄经一卷，六纸”...
释天常
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Bhikkhu Banamoli的 Mindfulness of Breathing。49这是《中部》第118经「入出息(安那般那)念经」(Anapanasati Sutta)以及相关注释材料的译注──包括取自《...
蔡奇林
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Mindfulness, (3rd ed.) Kandy, BPS 1967. (1st ed. 1941)49 Bhikkhu Banamoli (tr.), Mindfulness of Breathing, ...
蔡奇林
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