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不思议之三观,见不思议三谛之理。不断见思、尘沙、无明之惑,与三谛之理相应。一心三观之智不阂烦恼,烦恼不障一心三观之智。智不断惑,与理谛相应,即是不断烦恼而入涅槃。(49) “不断见思、尘沙、无明之惑...Studies Program,University of Hawaii,1993,chap,IV,PP,62-89. (46)新田雅章著《在台实相论の研究》。 (47)同上书。 (48)(49)...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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得之。同时,僧官因贪污而屡被弹劾。这些显示僧官素质已低下,其人品已难领众。那么,此时广大僧众的素质又如何? 洪武时太祖为管制僧众数量及品质,取消鬻牒而采试经给度。(注 49 )可是到景帝时因土木...47 《明英宗实录》,卷二四三,页5281。注48 《明英宗实录》,卷二七五,页5836。注49 此课题笔者已处理,同(43),页12-15。注50 《明英宗实录》,卷206,页4422。注51...
释见晔
|佛学论文|因明|五明|
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问:“真化无迹。无师、弟子时,如何?”师云:“唯叫你来问?”学云:“更不是别人。”师便打之。 49、问:“此事如何辨?”师云:“我怪你。”学云:“如何辨得?”师云:“我怪你不辨。”学云:“还保任否?...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,请求天自在光王借大象二十只,负水灌池以救池鱼,王欣然答应予以二十只大象,[49] 图中有一城墙,内有大象二只,表示皇家象厩中的二十只大象。 22. (负水灌满池又至父所取食喂鱼) 流水父子三人...46] 同注46 [47] 同注46 [48] 同注46 [49] 同注46 [50] 同注46 ---------------------------------------...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
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其余权利的命名不一致。 《根有律》的第一组五种权利是:无过十日犯、无过一月犯、无过经宿离衣犯、唯著上下二衣得人间游行、得随意多畜长衣。[49] “无过十日犯”是关于尼萨耆波逸提法第1条:“若复苾刍作...ā, pāyantikā,pāyattikā?等,又音译为“波夜提”、“波失提”、“贝夜提”、“波罗逸尼柯”、“波逸底柯”等。参平川彰《二百五十戒ソ研究》II,页49~54;《二百五十戒ソ研究》III...
释继献
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准则。此属于显乘之菩提道的实修原则。而密乘佛法则指引了关于面临死亡时可进行的一套实践方法。49由于密法的实践或讨论有其严谨的条件要求,目前不拟于此探究。 (二)生命治疗的方法 生命为何需要治疗、...,以及“剖瓦法(弥陀净土之牵识法)”等。或是那若六法之一的中有瑜伽法。参见索南才让,《西藏密教史》(北京:中国社科出版社,1988年)。 49 详尽内容可参阅拉谛仁波切,《超越生死》。或是文末参考...
王 惠 雯
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T22/244a-245a. B45 T22/255b. B46 T22/362b. B47 T22/53Ib. B48 T22/852-854. B49 ...
何梅
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施教裕
1997 “福利社区化的理念与实务之探讨”,社区发展季刊第七十七期:页41-页49 。
高淑玲主编
1996 跨世纪的悲欣岁月:走过台湾佛教五十年写真。台北:佛光文化事业有限...
王顺民
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说,而必须要说的情形下,不可能没有这“名言识”的方便安立。所以《中论》说:“空则不可说,非空不可说,共、不共叵说,但以假名说”49。但一切不可说,为什么要说“空”呢 ? 当然是“但为引导众生故以假名说...中重要或全部的形式及形象并使其和大部份附属于此具体事物的具体经验内容分离,这些形式或形象即是概念 ; 同上书,页13。 49 大正30?30中。 50 大正30?33中(青目释)。 51 大正...
释如戒
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便是时间,以为时间是灰色的翱翔”;最通俗也可以用“太阳已落山”[49]。以上都是商禽诗中时间的意象,意象不同,但都指向“时间”。 洛夫超现实主义的书写策略,往往撕去事物表面的外相,易以精神面貌可以...》,页57。 [48] 商禽:〈长颈鹿〉,《商禽˙世纪诗选》,台北:尔雅出版社,2000,页6。 [49] 商禽:〈背著时间等时间〉,《八十九年诗选》,台北:台湾诗学季刊社,2001,页39。...
蕭水順
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