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台北︰正闻出版社， 1990 年 5 月 12 版），83 页。进一步可参见法师的《中观 论颂讲记》（台北︰正闻出版社， 1988 年 2 月 8 版 ），49 ～ 58 页。 《空...
陈水渊
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同注12， 页48-49。 [16] 惟明法师编述，《禅林珠玑》，上编，台北，文津出版社，民国77年3月，页3。 [17] 杨家骆主编，《陶渊明诗文汇评》，台北，世界书局，民国53年1月，页33...
朱秉义
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多蜜所译。
注释︰
(1) 本文所参考的经录，皆采用 T55 ［除 T49 的《历代三 宝记》］所收录者︰《出三藏记集》，（简称《祐录》 ...
释继彦
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”而非“由仁义行”的“义袭之学”。49 据龙溪自己的记载，其夫人张氏安人是一位虔诚的佛教徒，所谓“中年好佛，虔事观音大士，扫静室，持《普门品》及《金刚经》，出入必祷，寤寐精神，时相感通，若有得于圆通...48 对佛教因果观念较为全面的检讨，见中村元，“因果”，《佛教思想》第3期（东京：平乐寺书店，1978），佛教思想研究会编，页3-35。印顺法师对因果观念亦多有解释。 49 刘蕺山后来作《人谱》，反对...
不详
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宗纪上》。 [8]《辽史》卷37《地理志一》。 [9]《新五代史》卷72《四夷附录一》。 [10]《辽史》卷49《礼志一》。 [11]《辽史》卷72《耶律倍传》。 [12]《辽史》卷...
不详
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年(691年)，武则天又决定：“释教宜在道教之上，僧尼处道士之前。”景云二年(711年)，睿宗又决定：“僧尼、道士、女冠并宜齐行并集。”《唐会要》卷49《僧道立法》。这都说明佛道之间的矛盾是长期的，...
不详
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，即当佛去世后第四五四年，正是忏悔修福应称佛名号时者，若一念称阿弥陀佛，即能除却八十忆劫生死之罪(注48)。 此中所提第四五百年，是出自‘在集月藏经’的“次五百年于我法中多造塔寺得住坚固(注49)”而... 另一译本‘法句经’收于大正四，才是真译本。
(注 48) 大正四七、四、b。
(注 49) 大正十三、三六三、b。
48页
(注 50) 第四五百年，造立塔寺，修福忏悔得坚固(大正四七、四、...
慧严法师
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三遍”。(注49)由此可见，玄奘对这部佛书，用 功甚深。
玄奘回国以后，先译了一些小部头的经典。等到译场完 全就绪，就在贞观二十年五月十五日起，开始“瑜伽师地论 ...”，卷一，页二二二下。
(注 47) 同上，卷三，页二三四上。
(注 48) 同上，页二三六下。
(注 49) 同上，页二三八下。
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冉云华
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莎底芯刍尊者。 波闍提婆尊者 解空无垢尊者。 48．伏陁蜜多尊者。 49．富那夜含尊者。 50．伽耶天眼尊者：是佛教五眼之一。 51.不著世间尊者：名虚空无边游步金刚。 ...
不详
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认为在神圣的佛国果位上，那是镜智圆明才能令自性清净心显露，由此证穷法界里面的一切性相。像这样的境界，当然是超出人类理性所能达到的范围，但是如果我们要把这一种修证的信仰境界， p. 49 拿科学的...
方东美
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