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，当使人填满；若畏水淹渍，当预设堤防； 若地为人所认，当共断，当无使他有语” ( 注 7）。 又“难处名四衢道中，多人聚戏处，媛女处， 市肆处，放牧处，师子虎狼恶兽处，险岸处，水汤突处， 社树大树处，...
释悟殷
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1.244─266。(注 7)《四分律》大 22.585 中。(注 8)《五分律》大 22.14 上。(注 9)《十诵律》大 23.20 下。(注10) 大 24.19 下─20 上。(注11) ...
释悟殷
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再论及三自性。于此值得注意的是，未使用阿赖耶识一词之弥勒，在其‘中边分别论’的第一相品第五颂(注7)，亦与世亲、无著同样地论及三自性。由三自性所表示的所知世界，一方面看来是迷界，但从另一方面看则是悟界...彼此。”(大正藏、三十一、六一、上)(注 7) ‘中边分别论’相品第五颂：“分别及依他，真实唯三性，由尘与乱识，及二无故说。”(大正藏、三十一、四五一、下)(注 8) ‘辨中边论’第一颂：“虚妄...
如实
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的开示。 8月12日至18日 应日本阿含宗宗长桐山庆雄的邀请，以副院长传印法师为团长的中国佛学院访日代表团一行10人赴日本进行了为期7天的友好访问，这是中国佛学院第一次组团访问日本。 8月15日...
徐季良
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精选天下儒士，于内殿“ 讲论经义，商略政事”(注7)。又诏见道士孙思邈，授以爵 位(注8)。在对待佛教方面，他一方面遣御史杜正伦(五八七 --六五八)“检校佛法...1973) 页225-263。
(注 7) 见“旧唐书”，卷一八九上“儒学总论”。
(注 8) 同上，卷一九一“孙思邈传”。
(注 9)“续...
冉云华
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化于草木，是则内外众生有佛性，草木无佛性”，接著又说 ：“虽然，至于观心望之，草木众生岂复有异？……有无内 外平等无二，始可名为正因佛性”(注7)，将主题移回非...。
(注 5) 大正四五册，35下。
(注 6) 以上引文见大正四五册，35下至40上。
(注 7) 大正四五册，41上。
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林崇安
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，辟支佛事﹔道智是諸菩薩事﹔一切智是佛事。」佛為何
是一切智呢﹖因為「佛盡知諸法總相，別相故名一切總智。
」(註7)
道智是諸菩薩事，...，亦無女人，一切眾生皆
悉化生。」
178頁
(7) 「有眾生在大地獄，聞我名字即得解脫。」
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李志夫
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， 就是亚里斯多德的 substance (本体)。 (八)最新发展的关系逻辑 这样子一来，逻辑学家就用禅宗里面所讲的 “待你一口吸尽西江水，即向汝道”[7]的办法，自己先假定是一个 ... 代表特称肯定判断；如一部分 A 是 B。O 代表特称否定判断；如一部分 A 不是 B。 [7] 此一公案是在景德传灯录卷九中记载唐代襄州居士庞蕴悟道的事迹。庞居士字道玄，衡州衡阳人，世以儒为业。...
方东美
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7]。这就是说在“宋高僧传”成书的五十年前，宗密作品的流传，包括“集禅源诸论开要一百三十卷”在内，已经达到上述数目。这也就是“宋高僧传”所传“凡二百许卷图面”的根据。 自然，上述各书，大多是圭峰编纂... [7] 见前引“敦煌卷子”，第六册，页一二四一。 [8] “研究”，页八二──八四。 [9] “敦煌卷子”，第六册，页一二四一尾第二行。 [10] 这篇序文，几乎全文被引用于“华严...
冉云华
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其超越性之自然观，可见之于诗文者如： “寥亮心神莹，含虚映自然”[7]。 吾人心神光明透剔，一尘不染，本自清静、本自皎洁，故曰“寥亮心神莹”。然由于后天之气禀所拘，物欲所蔽，而将完满无缺之原性，...由上可知，支公以其无待之精神，游心神国，而致力于净土思想，且其阿弥陀佛像赞并序，乃于慧远之前，有关净土宗之重要文献，吾人当注意及之。 p. 7 A Study of the Thought of ...
刘青杰
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