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1346）前后从一山一宁及东山湛照学禅，善写汉诗汉文，除用汉文写了日本最完整的一部佛教史书《元亨释书》30卷外，又写了《济北集》20卷。此书前6卷为诗稿，7卷以下为文稿，11卷是诗话，最后2卷是论述...复兴 从7世纪到11世纪约500年中，斯里兰卡佛教一直是大乘密教的天下。由于信仰印度教的注辇人入侵，大寺、无畏山寺，以至祇多林寺等都受到严重破坏。传统的上座部佛教已是气息奄奄。及至维阇耶跋护王一世（...
任继愈
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万卢比在欧洲各地建立传法基地，德国也在其中。尽管佛教在德国已经流行了100余年，但信仰者依然不多，估计今天西德有佛教徒约在5至7万之间，集中在一些大城市，对整个社会的影响很小。西方其它国家的佛教情况大致...在巴黎建造了法国禅寺；在接近比利时的边境上，建立北法禅寺；又在巴黎以南300公里处的阿瓦隆建阿瓦隆世界禅文化交流中心，拥有弟子7、8百人。据说欧洲禅协会有交纳会费的会员15000人，禅法教授中心有几十...
任继愈
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7页教和自正思维的二因而生起正见，倘无本识，便难能成立。倘说此正见是出世心，究竟如何生起？这即由最清净法界之所流，正闻熏习种子之所起，但和阿黎耶识是不同性，不过假它为寄托处依止处罢了。而它是由加行位的...
昙伦
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434页］，此后更形成争夺法统的紧张：“顿渐门下，相见如仇仇，南北宗中，相敌如楚汉。”[注释：《禅源诸诠集都序》卷上1，《大正藏》第48卷，402页中]。从南北二系势力消长的形势来看，在7世纪下半叶和8...任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无圣解。”［注释：《龙潭崇信禅师》，《五灯会元》卷7，中册，370-371页]。 “保任”，禅悟后的保持、维护工夫。道信以“遗饼”接机，开导崇信：从何处来，回何处去。又...
不详
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?raya-parav?tti〉一文，[7] 此文原发表于《日本佛教学会年报》第25号，1960年，页89～110。1960年发表的此文首先指出：见于《唯识三十颂．安慧释》的 ā?raya-parav...
赖贤宗
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学院的见解，只有法性 (三论) 与法相 (唯识) 二宗”，否定性觉说佛学是大乘佛学。但经过深入研读大藏经之后，印顺却“觉得虚大师说得对，应该有法界圆觉一大流”，[7]...1943.4.2)云“尊论【熊十力 《新唯识论》】 完全从性觉 (与性寂相反) 立说，与中土一切伪经、伪论同一鼻孔出气”；熊十力致吕澄信三 (1943.4.7) 云:“...
赖贤宗
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突厥可汗。[7] 遗憾的是这部被视作最早的突厥语译著却没有保留下来。正如葛玛丽[8]和巴赞[9]所推断的那样，这部译著是用流播很广的粟特文写成的。我虽然熟知柏林吐鲁番藏品中古回鹘语《大般涅槃经（...在突厥人中使命》。 [7]刘茂财：《汉文载籍中东突厥史料汇编》，第34页。 [8]葛玛丽：《佛教在突厥人中使命》，第164～165页。 [9]巴赞：《蒙古布古特碑铭所见突厥和粟特（Turcs ...
不详
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则违诸法空语，汝宗亦坏。 ” (7) 正理学派的意思是 ：如果一切事物都是空的，但“一切事物都是空的”这一语 句却不是空的(而是有自体的)，那么，“一切事物都是空 的”这一主张(宗)就不成立了，因为世间至少...，页 15 中。 Back 7 同前书，页 15 中～下。 Back 8 同前书，页 13 下。 Back 9 同前书，页 16 下。 Back 10 有关语言哲学上的“指涉论”，一个简单的...
杨惠南
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）的英文节译、谢尔（S. Schayer）的德文节译、狄雍（J. W. de Jong）的法文节译等。另有荻原云来及山口益的日文节译。(7)无著《顺中论》：二卷。元魏·菩提流支译。此外，汉地的《中论》...
不详
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诱道凭准无因，乃出提谓波利经二卷，意在通悟，而言多妄习。”[7] “意在通悟，而言多妄习”一句，可以说是对疑经特征的高度概括。佛教的根本目的是在除去众生的苦恼而导之以常乐的理想境界，离烦恼而至解脱之道。疑经...Nanatsu-dera, Italian School of East Asian Studies. 1991. 10. Kyoto. [7] 《续高僧传》卷1，《大正藏》册50，页428上。 [8...
姚长寿
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