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设为首页净界法师：良由众生根基不一，致使如来巧说不同
发布时间：2017年09月30日
良由众生根基不一，致使如来巧说不同
净界法师
我们先看第一大科：教起因缘。
那要学习本经之前，先看看佛陀在讲这部经是在什么情况之下讲出来的，那么也掌握这部经在整个佛教修学的定位。
好，我们看第一个、总标，请合掌：
一、总标
良由众生根机不一，致使如来巧说不同。且约一代，略判五时。
我想我们学佛久一点，经典看多一点，就是说我们会产生一个问题，就是说佛教是很多元化的，很丰富的，你看基督教，他就一部圣经，你所有的问题都从一部圣经里面找答案；但是佛教佛灭度以后呢，佛陀留下的经典叫做一百部的大藏经，这怎么回事呢？我们的教法几乎是基督教的一百倍，那么作为一个佛弟子我们就想，佛陀为什么要讲这么多呢？佛陀为什么不一次性的把修习的方法简单扼要的讲出来就可以了呢？
蕅益大师就做一个答案了：良由众生根基不一，致使如来巧说不同。
佛陀说的法，百分之九十九都不是他想要说的，弟子们修行出了问题了，佛陀就出手相救；你这个头痛，佛陀就开头痛的药；你修习当中是脚痛，佛陀就开脚痛的药；所以佛陀的说法绝大部分都是因病给药，佛陀很少主动的说我想干嘛，很少。
也就是说，佛陀说法绝大部分是站在恒顺众生的角度来说法，那这样子就复杂了，因为众生无边嘛，每一个人的问题各式各样，也就造成佛陀说法的不同。
那么这个根基就两个重点了，什么是根基呢？我怎么知道我根基好呢？当然你根基好就表示你进步快。
根基好从天台的判教有两个指标：
第一个看你的障碍。你看有些人他善根很深，但障碍很多，他不修行就没事，一修行，自己身体的病痛，家庭的因素，人事关系，各式各样的障碍接踵而来，这个人是有障碍的，就是说你必须要破障。
比如我隔壁的同修跟我一同去受菩萨戒，为什么你修行的时候那个叫一帆风顺，隔壁的同修整天拜八十八佛持大悲咒，他还是障碍很多？没办法，这是先天带来的。
所以你怎么知道你会往生呢？为什么他念一千声佛号不表示你念一千声佛号，因为各人障碍不一样，这是第一个。
第二个就是善根的问题。你的悟性，你有些方法你操作起来可以，你在进步的时候你操作什么样的方法，这是第二个善根问题。
所以佛陀出世以后他要解决两种问题，第一个为众生破障，就是所谓的破妄；第二个是显真，破除障碍，开显功德。
——净界法师 《法华经》讲记04
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