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净界法师:五十阴魔之二十:爱极成贪

       

发布时间:2017年08月17日
来源:本站原创   作者:净界法师
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五十阴魔之二十:爱极成贪
 
净界法师
 
  辛十、爱极成贪
 
  前面的空解成断,他是在智慧当中偏空了,空观太强;这地方是假观太强,偏有。因为他在这个虚明境,这种禅定智慧那种舍受的过程当中,产生了空观的理解;这地方在虚明境——这个受阴当中,因为有殊胜的快乐产生,而产生贪爱。
 
  发端现相:又彼定中诸善男子,见色阴销,受阴明白,味其虚明,深入心骨,其心忽有无限爱生,爱极发狂,便为贪欲。
 
  这个修止观的人,他已经把对外境的执着,那个六尘完全消灭了,所以他开始观察六根,六根的感受。他对六根本来是应该对治的,要远离的,结果他可能一时的失念,反而味其虚明——当他禅定成就的时候,他观照智慧也成就的时候,在一个身心轻安的过程当中,他突然间没有正念真如而味其虚明了。味就是爱着,对于六根产生虚明感受,产生爱着。而这个爱着又怎么样呢?深入心骨。非常的坚固很难动摇,爱得很深很深。这一念心突然间产生无限的贪爱,男女贪爱之心,而且是非常的深重,乃至接近要发狂,而转成一种深重的贪欲,不能自拔。
 
  他本来要对治这个感受的,结果对那感受却贪得更深,这个就是假观太强。那怎么办呢?看佛陀的对治。
 
  指名教悟:此名定境安顺入心,无慧自持,误入诸欲,悟则无咎,非为圣证。
 
  佛陀说这是一种在禅定当中的安顺入心,因为他禅定转深了,粗重的妄想被调伏了,所以有一种殊胜的轻安乐,随顺于他的心,而这时候又产生强烈的假观,产生执着,没有空观的智慧来调伏,结果一时的失误,而堕入到整个轻安乐的快乐当中。
 
  轻安乐本来是一个很清净的、很微细的,但结果他一再的放纵,因为轻安乐毕竟是属于色界的快乐,但是他不断的放纵,结果转成欲界男女的贪欲了,是这样子。
 
  示迷必坠:若作圣解,则有欲魔入其心腑,一向说欲为菩提道,化诸白衣平等行欲,其行淫者,名持法子。神鬼力故,于末世中,摄其凡愚,其数至百,如是乃至一百二百,或五六百,多满千万,魔心生厌,离其身体,威德既无,陷于王难。疑误众生,入无间狱,失于正受,当从沦坠。
 
  他如果能够马上回光返照,他就能够远离过失了,继续的往前走;如果他产生真实功德的理解,就有一种贪欲之魔,入其心中。那么就产生邪见了,他说:贪欲就是菩提道,我们透过贪欲是可以成就菩提道的,所以他教化白衣要无分别心来行淫,以无分别心来行淫,这种行淫才是真正的佛弟子。一个人没有行淫,不是真正大乘的佛弟子,他做这样的邪见。
 
  因为魔王跟鬼神摄持的缘故,在末法当中,他就以此邪见来摄受凡夫愚痴的众生,来共同的平等行淫。人数有多少呢?或者到一百到二百、五六百,乃至于多满千万。因为他不断的行淫,他禅定失掉了,福报也享尽了,总有一天魔王对他……,他已经没有资粮了,就产生厌恶心,就离开了身体。那么他没有魔王威德的摄受,他自己的禅定也失掉,福报也享尽了,最后因为败坏风俗,触犯国法,疑误众生,命终之后堕无间地狱,失于正受,当从沦坠。
 
  这个是他在六根当中殊胜的轻安,产生执取。
 
——净界法师 楞严经讲记763
 

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