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净界法师:我们一个人为什么愿意向外攀缘?

       

发布时间:2016年02月07日
来源:本站原创   作者:净界法师
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我们一个人为什么愿意向外攀缘?
 
净界法师
 
  前面的不自生、不它生、不因缘生,是讲它即空;眼入虚妄,是讲到它即假;本非因缘非自然性,是讲到它的体性,它当体即中,它是不变而随缘,随缘而不变,它当体是如来藏妙真如性。
 
  我们看经文它有六段,佛陀主要是发明即空、即假、即中的道理,但是你可以感觉得到佛陀的重点在即空。你为什么攀缘?因为你认为它就是有实体。
 
  我们一个人为什么愿意向外攀缘?
 
  因为你认为那个是真实的东西。但是我们从佛陀的开示,我们看事情,没有看到事情的全部,这是个严重的问题。
 
  释迦牟尼佛把事情分成三段:第一、你从什么地方来,第二、你往哪里而去。第三、它的过程。
 
  我们一般人看事情看到它的过程,比方说有人赞叹我们,有一个境来刺激我们,用一种美好顺利的境,来刺激我们产生欢喜心;这时我们在欢喜心的过程当中产生执着,然后就乱动,迷惑取着的乱动,就开始造业。有人毁谤我,我们也是在毁谤的过程,在生起嗔心当中,产生迷惑取着乱动。
 
  佛陀告诉我们说:你要去探讨一下,你这欢喜心是…你从什么地方来?
 
  你说是它毁谤我、赞叹我才有。
 
  不对!外境是一个色法,色法不能产生内心。
 
  你欢喜心结束了它又到哪里呢?
 
  从本经当中我们要读出佛陀的意思,我们怎么去观因缘所生法当体即空。这空观怎么观呢?每一部经都有它的善巧,本经的观法就是你观整个事情的头尾就好,你不要它的过程,你从什么地方来?你将往哪里而去?
 
  古人说:来无所从,去无所至。
 
  我们要永远记住一个观念,每一件事情它来的地方跟去的地方,答案只有一个:每一件事情都是从空性而来,从本来无一物而来,最后还是回归到空性;它只是在业力表现出来的时候,暂时的一种假名假相假用如此而已。其实你把它参透了,每一件事情都是从空性而来,也都是回归到空性,它当体就是如来藏妙真如性,它当体就是没有离开我们的真如本性。你能够把这观念参透了,你就知道,其实我们的生命只是一个阶段性的因缘,不但是眼入如此,一切法都如此。
 
  净界法师 楞严与净土-----238

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