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索达吉堪布:入行论广解 第八册 注释

       

发布时间:2013年01月10日
来源:   作者:索达吉堪布
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索达吉堪布:入行论广解 第八册 注释

 

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  [1] 出有坏:是佛陀的十种名号之一。“出”就是超离轮回;“有”是具足佛陀的十力、四无畏、十八不共法等不可思议功德;“坏”是摧坏烦恼障、所知障及四魔为主的一切障碍。

  [2] 颂词中是“相”,藏文中是“想”。以前讲《金刚经》时的无我相、无人相等,藏文中也是无我想、无人想等,但意思应该是一样的。

  [3] 教务长把他杀了以后,看到他有手机,就顺便拿走了。后来公安局通过打那个号码,找到了他。

  [4] 又名《略说佛教各派互不相违》。

  [5] 阿吉拉:拉萨人对姑娘的称呼。

  [6] 多少年后,树虎还是灭绝了。因为它的皮毛非常昂贵,于是人们先将一只树虎固定在树上,等其它树虎前来喂食。就这样,善良的树虎纷纷落入猎人的圈套。

  [7] 人类利用沙龙兔的这一特点,故意设置假水源,引诱它们的到来。当大批的沙龙兔到达后,因为无水,又累又渴而死去,捕猎者不费吹灰之力地把它们装入口袋。

  [8] 虽然说法不同,但有些经典是这样说的,堪布根霍的讲义也是这样讲的。

  [9] 法王的《忠言心之明点》是《大圆满心性休息》的总集,《大圆满心性休息》所讲的一品,法王如意宝就用一个颂词归纳了。当时在五台山,法王用23分钟就写下来了。

  [10]  1、众生由烦恼业索系于生死轮回,如水车由绳子系紧。2、众生依实执分别心推动而流转不息,如水车靠人力及水力推动而旋转。3、众生于轮回中,上至有顶天,下至无间地狱,循环流转,如同水车中水桶上下旋转。4、众生欲生善趣,必须精勤修积资粮方可,然下堕时则很容易,如同水车将水引上来,必须很大的动力,下去时无需费力而自下。5、众生于轮回中各随自业,生无定处,如引水的车环于上中下皆无定处。6、众生在轮回中恒被三根本苦与八分支苦所迫,如同水滚滚而来,不断地冲击水桶。

  [11] 上师小学跳了两次级,两年多就学完了所有课程。

  [12] 千里眼:相当于《金刚经》和《现观庄严论》中所讲的肉眼,千里以外的地方都能看得清清楚楚。

  [13] 富勒:美国人,20世纪非常著名的哲学家,也是很了不起的发明家。

  [14] 《弟子问答录》:噶当派的教言,噶当派有《上师问答录》和《弟子问答录》。

  [15] 《格言宝藏论》云:“劣者自己之过失,总是染著于他人,乌鸦自食不净嘴,使劲擦于干净处。”

  [16] 一般而言, VCD的寿命只有10年左右,DVD的寿命是10-50年,但也要视光盘质量和保存环境等条件而定。

  [17] 因为这里主要在讲身体的过患。

  [18] 野马:指阳焰水。《大智度论》云:“炎,以日光风动尘故,旷野中见如野马,无智人初见谓之为水。”

  [19] 菩提讲堂:上师不定期于此作视频开示,主要是念诵传承、开示佛法、现场答疑。具体的开示时间、内容及UC进入方法,智悲佛网(www.zhibeifw.com)通告栏届时将通知。

  [20] 对解脱直接构成障碍的,是烦恼障;对成佛直接构成障碍的,是所知障。

  [21] 《神僧传》卷四中记载:“初大士(南朝梁代傅大士)在日常以经目繁多人或不能遍阅。乃就山中建大层龛。一柱八面。实以诸经运行不碍。谓之轮藏。仍有愿言。登吾藏门者生生世世不失人身。从劝世人。有发于菩提心者。能推轮藏。是人即与持诵诸经功德无异。今天下所建轮藏皆设大士像。实始于此。”

  [22] 尽量不要掐断灯芯。

  [23] 具体位置是:尸体头顶上方设一张桌子,在桌子上面供灯。

  [24] 师尊:指上师与本尊。

  [25] 香根塔是世界上最古老的一座佛塔,据史料记载:人寿一万岁时,诸佛智慧自然形成一尺高的水晶塔;拘留孙佛时,整个尼泊尔是一片汪洋,此塔在海中竖立;迦那迦佛时,这座塔被称为法界语自在塔;于迦叶佛时,寂德上师为保护此塔,扩建外形。直到今天,它依旧巍然屹立。

  [26] 据史料记载,河北省普彤塔始建于东汉明帝永平十二年(公元69年),永平十五年正月十五日落成,比洛阳白马寺塔早建成两年。

  [27] 《譬喻经》举出造塔之十种果报:1)不生于边国;2)不受贫困;3)不得愚痴邪见之身;4)可得十六大国之王位;5)寿命长远;6)可得金刚那罗延力;7)可得无比广大之福德;8)得蒙诸佛菩萨之慈悲;9)具足三明、六通、八解脱;10)得往生十方净土。 在佛教中,著名的护法天王帝释天,就是因造塔的功德而生。

  [28] 《佛说造塔延命功德经》云:若以清净心造佛塔,其功德为:1)  于此生中,不为一切毒药所中,寿命长远,无有横死,究竟当得不坏之身。一切鬼神不敢逼近,一切怨家悉皆退散。2)随所生处,身常无病。一切众生见皆欢喜。3)无净戒者能够净戒满足,不调伏者能令调伏,不清净者能令清净,破斋戒者斋戒复生。4)若犯四重及五无间极重罪业,悉得消灭。无始劫来障累皆尽。5)若欲生男,即生勇健福德之男。6)四大天王常随拥护。7) 即使佛塔毁坏,变作微尘,风吹一尘散落他处,尘所经过山林河海,一切众生触到此尘者,永更不受杂类之身,舍身受生常得见佛。

  [29] “诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”或者“诸法从缘起,如来说是因,彼法因缘尽,是大沙门说”皆可,后者比较常用。

  [30] 预试七人:是藏地历史上第一个僧团。赤松德赞时为观察藏人能否守持出家戒律,命试从静命论师依说一切有部出家的七人:巴·色朗、巴·赤协、贝若扎那、杰瓦却阳、款·鲁益旺波、马·仁钦却、藏勒竹。藏传佛教史籍中,对预试七人名字不同的说法颇多。

  [31] 大幻化网坛城也是佛塔,它属于坛城塔。

  [32] 天法不变金刚:藏文是南秋门捷多吉,他曾发愿以遗体来治疗众多顽疾。“天法”指宁玛白玉派中的天法派。

  [33] 能增上1000倍,是《水木格言》的作者贡塘丹毕准美所说。但也有增上1万倍功德的说法。

  [34] 此转绕咒也有不同的念法。

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