您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 声明>> 文学>>正文内容

焦山诗话(三)

       

发布时间:2009年05月19日
来源:不详   作者:觉真法师
人关注  打印  转发  投稿

  焦山诗话(三)

  觉真

  若论焦山的文物遗存,当首推历代书法界称为“大字之祖”的“瘗鹤铭”。据说瘗鹤铭原刻于焦山西麓崖石上,不知何时石破天惊,崩入江中,铭石或仰、或俯、或侧、或两石相挟,常没于水,不为人知。直至北宋,冬季水落石出,经人辨认,始知为瘗鹤铭。自此游客慕名而来,间有寻幽访古者凿石取字而去。清康熙五十三年(1713年),镇江知府陈鹏年组织人力,捞出残刻五块,计八十余字。按《金石萃编》一书所载:《瘗鹤铭》石高八尺,宽七尺四寸,文共十二行,每行字二十二至二十五不等,全文约三百字左右。因史无全文记载,对铭文考证补佚的后人,各家见仁见智,各执一词。但书法艺术为南朝风格,是隶书向楷书过渡时的代表作,历代评价甚高,“笔法之妙,为书家冠冕。”字体大小,错落疏宕,均以崖势而定,与碑刻迥然不同。“瘗鹤铭”究为谁书?有谓王羲之,有谓陶弘景,亦有谓唐代王瓒、颜真卿、顾况、皮日休等等,因铭文仅载甲子,未列朝代,祇书别号,不具姓名,故聚讼千年,迄无定论。

  《焦山诗汇》中收陈鹏年诗作四首,其一《焦山纪游》中说:“搉颓瘗鹤铭,岁久不自保。空为蛟龙有,澄波方漫淼。谁令镵危石,千载存墨宝。”他赞叹书写刻石者,又惋惜石颓落江,不能自保。其二《和江服懿饮焦岩观瘗鹤铭建亭歌原韵》中云:“割取云根八十字,摩挲旧刻惭新镌。此物传疑着江国,华阳逸少无人识。丰隆肆虐海若贪,但见光芒射斗极。偶来水落窥坡陀,残铭幸不全销磨。挽之重渊陟青障,翼以危亭临碧波。成劳本自众擎出,呵护千年龙象窟。依稀尚见鹅群书,仿佛犹存鼠须笔。……”这首诗大概作于陈鹏年捐赀募工挽出瘗鹤铭残石,并建亭于焦山定慧寺殿左之后。诗中记述了他“挽之重渊”,“翼以危亭”的经过。在他看来,瘗鹤铭为王右军所书,他慨叹“华阳逸少无人识”。

  陈鹏年字北溟,号沧洲,湖南湘潭人。康熙三十年进士,累官江宁知府、苏州知府、河道总督,漕运总督等要职。他抢救瘗鹤铭并建亭事在康熙五十一年。其后以《陈沧州先生出瘗鹤铭于江中赋此呈之》为题的诗作,多不胜举。潘耒、汤右曾、缪沅、余京、法重正、张德纯、朱枝茂、邢天秩、李绮木、高本立、张云章、顾嗣立、郑莪、夏之蓉、乾隆弘历、蒋士铨、袁枚诸诗家或叹“序之铭之泐断岸,波浪荡洗鱼鳞揩”;或指“石上磨崖了万万,文词剥蚀堪凭吊”;或赞“长沙陈公发天秘,抉取覆以屋建瓴”;或歌“上皇山樵好手笔,不假雕饰余天姿”;或问“瘗鹤仙人催何去?空留明月照孤峰”;唯汪士鋐(退谷)一首《陈沧洲太字出瘗鹤铭于江中以拓本见示作歌记之》为我们提供了较多的认识价值。诗中首先指出“此碑书家最珍惜”,所以“致令膺本遍天下,刻昼嫫母夸娉婷”。一有名品精品,仿冒伪劣都席卷而来,这似乎自古已然。接着他介绍了陈鹏年保存文物的措施和匠心;“命工弁石置江岸,残笔剩画稀留形。重依旧石定方位,安排字迹还仪型,屹如阴崖立华屋,恍然峭壁开新硎。字体宽绰近古隶,锋棱虽刓光晶荧。”经过陈鹏年的整理,安排,这件文物也就可以拓本流布了。在肯定它的艺术价值“睇视山中宰相笔,齐梁风格我所凭。”以后,作者指出“世间宝物久必显,云日肯被烟尘暝。扶倾固待巨人手,此举便已喧惊霆。远道寄我喜创见,从今摹画希精能。此石此铭不再得,毋使日夜拓椎无留停!”好一个“扶倾固待巨人手”,没有陈鹏年,瘗鹤铭残石恐怕也祗能永沉江底了。■

没有相关内容

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。