-
—杂阿含经人生充满着种种的遗憾和痛苦，在佛经中将它们归纳成为八种典型，名为「八苦」。这「八种痛苦」就是：1、生苦2、老苦3、病苦4、死苦5、爱别离苦6、怨憎会苦7、所求不得苦8、五阴炽盛苦。中国古代有...许多想做的事情半途而废。5、惧怕死亡时的痛苦与凄惨。6、死后遗体会变得怎么样？会发臭？会枯萎？不可想象。7、死后世界到底怎样，没人知道，虽然有人说是极乐世界，但是到底死后会到天堂还是地狱？总是困扰着...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351544714.html
-
没有无明，没有烦恼，自性清静；(5)永恒常在，充满欢乐，自具一切佛法，断除一切烦恼；(6) 清凉不变，圆满自在。由此看来，《大乘起信论》所讲的真如是先天具有全部佛教功德而又永恒不变的神秘实体，是宇宙万物...彻底与中国文化会合在一起。注释：①《生命理想与文化类型》，中国广播电视出版社1993年版，第305页。②③《老子解》卷末附记。④《首楞严经》卷6。⑤[14][23]《老子解》卷2。⑥[11][12][...
刘固盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352544739.html
-
时代，得以从佛出家，并证得阿罗汉果。［5］贤护等十六位居士菩萨，是众菩萨的上首，他们都是遵普贤大士之三德［6］。在佛教里，普贤菩萨是大行的代表者，所以一般都称之为大行普贤菩萨，这从他所骑的吉祥物大象就...，中间安然得无所有，宿习无忘，乃至今时从佛出家，今得无学，彼佛名我跋陀跋罗──。」（《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷5，大正19，126a）。 6、大正12，265c。 7、世自在...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352744746.html
-
事故便得多福，云何为四？不行欲、不行恚、不行怖、不行痴。」「断欲无恚怖，无痴行法行，彼名称普闻，如月渐盛满。」[6] 灭除恶的心识活动，是佛教修行的基础，因此释尊在此向在家修行者说四种罪四种福，要求...，卷2下。[3]僧伽提婆译《佛说善生经》，见《中阿含经》卷33。以下简称《善生经》。[4]同上注。[5]《善于经》。[6]同上注。[7]同上注。[8]《佛说善生经》，《中阿含经》卷33。[9]见《印光...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364044945.html
-
菩提[5]。 就菩提心的种类，经论大致分为“愿”菩提心和“行”菩提心。[6]根据印度的智作慧所言： （愿心和行心）都不会超出“为他利而欲求正等菩提这个意愿”，所以二者性相的差别，应该从有无身、口、意...） [5] 参考《大智度论》卷五十三（大正二五、四三七下）及印顺导师著《般若经讲记》页16。 [6] 法称菩提造、宋、法护、日称等译《大乘集菩萨学论》中有引自《华严经》： “复有众生界，愿证难得...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045072.html
-
（1）与（2）的解释。也就是说：般若波罗蜜，从一般普通的立场解释成以知识、聪明把事物处理的妥当（如3），演变到以宗教实践层面，来形容一种内在的特殊经验或追求理想的实现──证得圣位[6]。 B、《大智...文字相而言，也可称之为般若波罗蜜，即所谓的文字般若，如《智论》卷56（大正25，458b2~6）云： 此中所说般若波罗蜜者，是十方诸佛所说，语言名字，书写经卷，宣传显示实相智慧。何以故？般若波罗蜜，...
释印定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373345080.html
-
虚妄不实意义[6]，这即是所谓的“无自性空”。《大智度论》说：“自性有二种：一者、…二者，圣人知知、法界、实际…”，“如、法性、实际、世界故无，第一义故有”[7]。印顺法师说： ‘般若经’的特色，是...记念论集，《佛教学论集》，昭和60年2月28日一刷。 [5] 《空之探究》p.147。 [6] 《空之探究》p.174~179 [7] 《大智度论》卷46(大正25. 396b)，卷1(大正...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373345081.html
-
對胡氏論點有保 留的部分（註6）。那篇論文後來為黃福曜先生譯成中文， 刊出於道安法師的祝壽論文集中。當時我不同意胡氏的結論 ，共有五點﹕ ... 3)﹕「學案」，第四○一頁。 (註 4)﹕同上。 (註 5)﹕同上，第四○八頁。 (註 6)﹕見註一所...
冉雲華
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385845304.html
-
紙本，水墨畫軸，高七二 ﹒七公分，寬三一﹒五公分，現為日本國立東京博物館藏( 註6)。皺法猶如斬釘截鐵，折蘆繁而不亂，削勁銳利，明快 有力，直接了當，給人感受...金剛經，復問從何所來持此經典 ，客云我從蘄州黃梅縣東禪寺來。」 (註 6 )﹕水墨美術大系，第四卷，東京，講談社，一九七八年。 ...
吳永猛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945306.html
-
的理想境界。 不过，佛法所提及的现观(abhisamaya)，在内容上则与其他宗教有天渊之别了。[6]简言之，即是一种睿智的直觉能力，当下清晰明了地证知真理。 其实，abhisamaya(巴、梵同...
四諦義相
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
四行相
如
無我
諦
...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245314.html