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识，它必依循著一定的方式来进行，有说法的次第，才合乎法次法的条件。 4、先说端正法 诸佛的常法，都先说“端正法”，使听闻的人欢喜、欣悦，如说戒、说施、说天。 “如诸佛法、先说端正法、闻者欢悦，谓...
性演
|佛学论文|因明|五明|
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，与其他各宗派比较起来，具有更大的生命力。因此它在唐以后成为中国佛教的主流，并流传绵延至今不断。
摘自《十方》10卷4期...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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教育的重点 ①重视客观：佛学的破执，就是破除主观的偏见，重视客观的事实。龙树的八不：关于时间的有l不生2不灭3不断久不常。4于空间的有5不一6不异7不去8不来。他的八不中道，就是耍破除相对的见解和一切...
陈长春
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唐天佑三年（公元906年），王审知于福州九仙山定光多宝塔之右，铸丈六金铜像一尊，丈三菩萨像二尊，铜为内肌，金为外肤（4）。在乌石山神光寺，“王氏用铜六万斤、黄金三百两铸弥勒像，方三丈六尺。”（5）后唐同光...
戴显群
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4，巷口小龛。位于台江区南公园路通街，附近有万寿河。据说此佛能保一方平安，有分灵到别处。左侧壁有石刻(喜佑社泗洲文佛起源)，出自(神僧传L喜佑社百姓称他为“老泗鼓佛”，且尊为”世界有道之首”，原为...
林晓君
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，册子装。该写本后归旅顺博物馆收藏，在《大谷光瑞氏寄托经卷目录》(稿本，年代不详，约1914年至1916年)、叶恭绰《旅顺关东厅博物馆所存敦煌出土之佛教经典》(载《图书馆学季刊》第1卷第4期，...世人由此知道该写本的存在。向达先生的这两个过录本，一个后来赠送给吕澄先生，吕澄先生曾经将其中的净觉撰《注般若波罗蜜多心经》整理发表在《现代佛学》1961年第4期上，其余文献则未整理发表。该过录本现由...
方广锠
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1．禅修人生难得； 2．禅修生死无常； 3．禅修六道皆苦； 4．禅修业果； 5．生起出离心。 第三前行 愿菩提心 菩提心是人大乘之门，大圆满是九乘佛法之巅，是大乘之究竟!因此，只有生起...
陈泉州
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China发表。(Chinese Social and political Science Review VOI.15.No.4) 一九三三年(民国二十二年) 四十三岁 四月，《四十二章经考》脱稿。...
李雪涛
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修行。(3)解脱道︰即已自烦恼中解脱，证得真理，获得解脱之修行。(4)胜进道︰又称胜道、三余道。即于解脱道之后，更进一步实践其余之殊胜行，而全然解脱。 此外，地狱、畜生、饿鬼之三种生命世界，称为三恶...
不详
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所以，即使是铺天盖地、多如牛毛的法律，也永远都防不住那些存心要钻法律空子的“贼心眼儿”！ 4．信服暴力——本来法律是具有相当威慑作用的，特别是古时候那些“峻法酷刑”，一般的平常百姓只要一听说，吓都...
不详
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