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  • 《大乘本生心地观经·观心品第十》读后感(五)

    西方净土”永离三恶道);(3)具足善为诸佛所护持(如穴阿弥陀经》所云:为十方诸佛之所护念);(4)随所欲至便得往生(西方净土);(5)舍一切胞胎能化生诸佛前(莲花化生,花开见佛);(6)能行无诤身口意业...

    许胜雄

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  • 《阿含经》戒律内容与衣食制度考察

    色衣。粪扫衣是突出修道人在日常生活中对物质的享受的消除,应该过清贫乐道的生活。  《十诵律》规定粪扫衣的补贴有四种,1冢间衣,2出来衣,3无主衣,4土衣。冢间衣,是裹死人的衣服,然后遗弃在坟墓旁边的。...故衣,2冢间衣,3覆冢衣,4巷中衣,5新嫁所弃故衣,6女嫁时显节操衣,7产妇衣,8牛嚼衣,9鼠咬衣,10火烧衣。  《四分律》也记载了粪扫衣为十种:l牛嚼衣,2鼠啮衣,3烧衣,4月水衣,5产妇衣,6...

    常 耘 法 弘

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  • 《坛经》对构建和谐社会的意义

    则)这一禅修要旨,对于现代人摆脱物欲的障蔽,看破尘缘幻象,涵养超脱、包容的心境,具有重要的指导意义。  4.《坛经》的处世观:过失反省于己,恭敬宽容处世  《坛经》的明心见性成佛的思想、善恶皆由心生的...

    吴言生

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  • 爱国爱教 学修并重——福建佛学院思想政治工作概要

    有关专题讲座。  4,走出课堂、走出学校、步入社会,让学生在社会实践中了解社会,组织学生参观福州、泉州、厦门等城市的市政建设,亲身感受改革开放的伟大成果。组织学生集体植树造林,以实际行动宣传环保。举办...

    不详

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  • 禅的“公案”与园林空间处理的妙趣

    ?”师曰:“我不会佛法。”(《五灯会元》卷五)  (4)问:“学人有疑,请师决。”师曰: “待上堂时来,与汝决疑。”至晚,上堂集众。师曰:“今日请决疑上座在什么处?”其僧出众而它。师下禅床把住曰: “...术语。机敏的石室善道一下子从这句平常话中把握住了禅机,体悟了“这头”的真义。自己的本心本性便是立足点,为何还要迷茫于外物的索求呢?  公案还十分富有警策、反常的异趣。看前例举的(3)、(4)、(5)几...

    不详

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  • 禅画的欣赏

     2、以简暑的笔法,随心应手写出胸中的丘壑。  3、机锋转语,不拘泥常规,写出悟道者的境界。  4、画中有禅,禅中有画,即诗、偈·书、画大结合。  属于禅画者,万变不离其中,就是作为禅理的阐扬;但又...

    吴永猛

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  • 禅机和转语

    rdquo;明确指出,答问必须离开思量疑义,要求敏捷,不加思索。   4、“转语”是指禅宗随机应对的话。禅师有时向对方提出某一则含有机锋的语句(无论是古人的或当时的),要求应答...

    蔡惠明

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  • 《六祖坛经》的思想

    何经?客曰:金刚经。」(注3)2.同品又说:「经云:凡所有相,皆是虚妄。」(注4)3.同品又有:「祖以袈裟遮围不令人见,为说金刚经,至应无所住而生其心,惠能言下大悟。」(注5)4.般若品全品都...不但不得利益,还会受到损害,因此又把《坛经》所说的法门比喻为大雨,根性小的人听到之後,反而会产生障碍(注51)。因此它强调,众生的自性虽与佛性无二,但若是小根小智的人,并不会生信心。   (4)本来《...

    圣严法师

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  • 灿放灵光的古塔

    ,位于龙游县龙游镇鸡鸣山麓,始建于明嘉靖年间,上世纪90年代,又经一次修缮。鸡鸣塔为六角七层楼阁式空心砖塔。塔高约21.4米,壁厚1米。各层转角处都有砖砌倚柱,倚柱间有额枋。各倚柱柱头置砖制一斗三升...

    不详

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  • 禅宗语言、诗歌、公案的阐释话语体系

    空劫已前”、“朕兆未分已前”等。  (4)心月心镜禅语系列 心月心镜侧重本心的圆明性。本心光明,不受污染,天真独朗,无纤毫情尘意垢,禅宗用净裸裸、赤洒洒来象征。对本心净裸裸赤洒洒的特征,禅宗还以“心...晶莹如月的本心不为八风所动。  (4)越越生死禅语系列 在禅宗看来,生与死浑然一体。丝丝杨柳,娟娟明月,潺潺流水,习习清风,无不是本心的显现。禅者对生命的体证是“日面佛,月面佛”。生命现象的迁谢,是“...

    吴言生

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