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  • 正定须弥塔四千秘藏

    ”而已。  “我们得由上而下,一层一层进行。”参加修缮工作的宋青山边介绍边在地上画出一个图形,以使听者有大致的直观认识。“正定城现有4座塔,那三座都修缮过,修缮的时候我也都参加了。就剩这座须弥塔了。”...

    不详

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  • 密宗瑜伽之密!

    即:1 尊贵密,2 微细密,3 普遍密,4 隐显密,5 总持密,6 发心密,7 次第密,8 无知密,9 盖藏密,10 慎重密。大体上说,就是瑜伽秘,众生自秘,法体秘密,言说秘密,密教之密是公开之密,即...

    不详

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  • 随法务团赴港散记

    ,象坦胸露腹、坐笑人间的弥勒佛, 它面对着木鱼峰,在天地间日日夜夜敲打着这只硕大的木鱼。天坛大佛就耸立在木鱼峰上,俯视沧海桑田和红尘人间。大佛高26.4米,有200余铜块焊接抛光而成,跏趺坐在莲花座...

    妙华

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  • 佛典的疾病分类

    而自己憎恨;顺理嗔——受其他事物恼乱,才生憎恨;诤论嗔——争论是非,而起憎恨。  (3)痴——俱生无明——与生俱来的无知;分别无明——成长过程中才污染和学习的无知。  (4)慢——憍慢——甲、于劣计已...

    不详

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  • 佛教山居诗研究·绪论

     目前佛教山居诗的研究几为空白,大陆及台湾相关论文仅见三篇:《浅论贯休<山居诗>二十四首》(黄艳红撰,《乐山师范学院》2004年第4期),《晚明僧人<山居诗>论析--以汉月法藏为中心》(廖肇亨撰,《...

    祁伟

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    、《四分律删补随机羯磨疏》、《四分律含注戒本疏》:后者包括《四分律删繁补关行事钞资持记》、《四分律删补随机羯磨疏济缘记》、《四分律含注戒本疏行宗记》。  (4)四出弘法,共纾国难:一九三七年七月,日寇...限年龄。以学经论为主,兼学精微之教义,预计三年。  接着以丙级为例拟定日课:(1)读经背经;(2)宣讲《安士全书》;(3)选读讲解《四书》;(4)国语。课本选用《法味谈因》与《阿弥陀经白话解》;(5)...

    秦启明

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    --------  【参考文献】  (日)入矢义高  1994《禅宗语录的语言与文体》《俗语言研究》1994.1:4-18  (日)太田辰夫  1987(蒋绍愚徐昌华译)《中国语历史文法》北京:... 页86-178  1999《专书语法研究的几点体会》《镇江师专学报》(社科) 1999.4:4-15  吴仁甫  1988《文言语法三十辨》华东师范大学出版社  吴国忠  1987《史词虚词同义连用...

    王文杰

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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    涅盘是终极究竟目标表示全面性的完成-149  (2) 涅盘可透过阶段性的修学来达成150  (3) 领悟涅盘是透过内在式的契入点, 非触不可及 150  (4) 领悟涅盘是从空乃至实际这些同阶性的...189  4 从如来法身往如来藏的探讨 189  (二) 从佛入灭阐示“如来法身”转移到如来大涅盘的讨论-192  1 从佛入灭强调无常想转移到佛的法身常住 192  2 从如来法身转移到如来大涅盘的讨论...

    曾惠田井

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  • “六师外道”与“六师”

    善恶果报,是古印度“邪命外道”的创始人;3、删阇夜·毗罗伲子,名毗罗伲子,字删阇夜,古印度“捕鳗论”(即诡辨论)的创始人。对果报说不作正面回答。是怀疑论和不可知论者;4、阿耆多·翅舍钦婆罗,字阿耆多,...

    徐金龙

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  • “僧家造法极工夫”——传递乌龙茶制造工艺的茶僧释超全

    提高。僧人饮茶多,实践机会多,故能获“真知”,成为行家里手,江南才子袁枚游武夷,就是从僧人献茶而得“真味”。4善鉴。一鉴茶,二鉴水,三鉴茶具,僧人于此“持论精矣”。 “武夷真是神仙境,又产灵芝又产茶。...

    巩志

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