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  • 广济桥东宁波寺

    )。攻米饰慈容。杰阁凌霄入,荒祠仄路通。落珠霏謦欬,呼楫动鱼龙。已陟■■径,更登屴屴峰。日向高舂瘦,僧从下里逢。维摩别有室,徵士适闻钟。眺听溪风急,芳荪惹晚筇。” (《莲山诗集》卷十九第4页)   ...

    不详

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  • 从法门寺出土茶器看大唐宫廷煮茶程序

    ,主要用来作为煮茶时的取茶用器。4金银丝结条笼子通高15.0厘米,全重335克。有盖,直口,深腹,平底,四足。盖为穹顶,笼有提梁,盖与提梁间有链相连。整个笼子用极细的金银丝编织而成。结条笼子,主要供...

    不详

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  • 法门寺佛塔地宫鎏金银捧真身菩萨造像内涵及相关问题的探讨

    腕饰珍珠。面相宁静,佛发染成蓝色。两臂曲伸,双手捧置錾刻发愿文的鎏金银荷叶盘。下着羊肠大裙,双腿左屈右跪于莲台上。颈胸佩戴串饰珍珠璎珞。荷叶盘内发愿文匾呈长方形,有匾栏,长112厘米,宽84厘米,...

    不详

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  • 漫说泉州开元寺的“天王殿”

    并盖成殿堂式,系面阔五间、进深三间,悬山式屋顶,面积达427平方米;又殿内左右两厢各塑一尊高4.5米的金刚力士像,呈坐姿,形象高大雄伟,怒目圆睁,发作丫髫,头戴宝冠,身披铠甲,一手握,一手按于腿上,...

    郑焕章

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  • 面向世界的中国佛教-------释圣信

    作用。大乘佛教在公元4世纪时中叶从中国传到朝鲜半岛; 在公元6世纪初从中国传播到日本。同时我们更不要忘记中国佛教的另一个特别之处, 即中国是世界上唯一具有佛教三大系的国家, 即汉语系佛教,巴利语系佛教和...

    释圣信

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  • 高奣映《鸡足山志》新识——代点校前言

    情况是这样的:  卷一《沿革》第22至30页,被掺入《考证》,编为二二至三十页,《沿革》的第3页被改标为(当为后人装裱时所为)《沿革》“三十一”。《沿革》第4页至第21页未变。但原《考证》第X至28...相应改为第1页、第2页,《考证》第三十一页的页码要改为第3页,并与前二页一同放到《沿革》第4页以前才对。卷二第66页第二个半页,在云南省图书馆请人装裱时被置于卷十一第76页第二个半页的位置上。卷四第...

    不详

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  • 五代宋辽金元时期山西文化事业的发展

    10种;绛州人李行甫,作有《灰栏记》;太原人乔吉,作有《黄金台》等11种;太原人罗贯中,元明著名小说家,著有《三国演义》等小说4种,作有杂剧《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章哭蜚虎子》...

    不详

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  • 羯磨

    受戒),乃成坚固堪受菩萨戒者。(4)请授︰具受戒堪能已,于大德前,对佛礼请︰愿大德授某菩萨净戒。(5)问障︰尔时大德即为征问︰是菩萨否?已发愿未?(6)正受︰既征问已,即为授三聚戒法。(7)请证︰受已...

    吕澄

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  • 福州版藏经

    999)所刻一八一部,二七一卷,二十函(编号从将字到毂字;这一部份相当于蜀版从杜字到毂字三十帙的内容,但部数有遗漏,卷数也作了适当的合并)。   (4)入藏著述二︰《景德传灯录》、《宗镜录》、《黄檗传...

    吕澄

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  • 思溪版藏经

    二十函(编号从将到毂,和福州版相同)。   (4)入藏著述二(宋太宗著述五种),三十八卷,三函(编号振、缨、世,和福州版伊、尹、佐三函相同)。   (5)宋代新译二及《贞元录》续入藏经(宋代新...

    吕澄

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