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南方陆修静整理三洞经书，编著斋戒仪范，道教形式因而完成。 道教是中国古代民间产生的一种宗教。其渊源大体有4个方面：1、古代的原始宗教与巫术；2、神仙思想与方术；3、谶讳学；4、黄老思想。道教的信仰特征...：“君子乐得为君子，小人枉自为小人。”（《圣言善语》） 4．对于智慧的开启 智慧是人类潜在的功用，是自性流露的甘泉，是聪明的登峰造极，是清净慈悲的结晶。聪明不是智慧，知识亦非学问。学问是知识的升华...
高荣伟
|佛学论文|因明|五明|
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羼提波罗蜜，义译忍辱，是忍耐功夫。（4）毗离耶波罗蜜，义译精进，是努力不息。（5）禅那波罗蜜，义译静虑，是沉着镇定。（6）般若波罗蜜，义译智慧，是理智照了。
总之，菩萨与二乘异，以自他兼济为本怀，开始...
清远法师
佛学论文|因明|五明
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史学的影响。3．广泛交流，积极互通有无。王仲尧先生强调指出，吴越佛教在历史上一直注重中外佛教交流，主要表现为与日本教界的交流、与南传佛教国家间的交流和与欧美国家的交流。4．深人民间，繁荣居士佛社。吴越...
应丽卿 章波娜
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王荣国先生评论刘先生《黄檗禅哲学思想研究》的书评。 4．禅僧的文字禅研究 另外，关于文字禅的研究论文，还有杨曾文先生的《雪窦重显及其禅法》一文。这篇论文，在考察雪窦的经历和著作之外，还从文字禅禅僧...念为宗，无相为体，无住为本”的思想；(4)“坐禅原不著心，亦不著净，亦不言不动”的思想；(5)“无相戒”思想。其中，后面的四个部分一以贯之都是“自性般若”思想。笔者认为，(3)里面的“无相为体”、(4...
[日本]斋藤智宽
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于1954年出版《内野台岭先生追悼论文集》；(4)柳田圣山利用以往成果并参照P4564抄本，重校《楞伽师资记》，收入他编撰的《初期的禅史I》之中，1971年由筑摩书房出版。
(三)唐杜朏《传法宝...I》之中。(4)杨曾文校本是以柳田校本为底本，用敦煌文书P2634号、P3559重新校订，收载于上海古籍出版社1993年出版《敦煌新本六祖坛经》(2001年宗教文化出版社出版《新版敦煌新本&...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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弘一法师的篆刻艺术 张人希 原载香港《书谱》双月刊1978年第4期（总第23期） 周颖南按：张人希先生，福建泉州人，现代篆刻家和花鸟画家。与叶圣陶、刘海粟、黄羲、黄永玉、洪世清、张英等诸先生，均有深厚的友谊。当年与弘一法师，也有一段因缘。弘公圆寂时，他曾与吴紫虹联名，写了“瞻玉相，赠金经，一瓣心香长塌地。为文人，成佛子，万缘念净永生天。”的挽联。其大作“弘一法师的篆刻艺术”对弘公的篆刻、...
张人希
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世间的差别，此二又各有三种。如云：“静虑略有二种：一者世间静虑，二者出世间静虑。当知此二随其所应复有三种：一者现法乐住静虑，二者能引菩萨等持功德静虑，三者饶益有情静虑。”[4]此中离相寂静，身心轻安，无...有，息想无求。经云：‘有求皆苦，无求乃乐。’判知无求，真为道行，故言无所求行也。”[23] （4）称法行：“称”谓相称，亦即契合义；“法”谓实相，亦即诸法的真实义。意思是说，行道者的认识和行为应与无...
唐思鹏
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心愿，携手共建“人间净土”的美好未来。
4、您在做好管理、弘法事务的同时，是怎样把握时间来深入佛教教理研究的？
这是一个很值得探讨的问题，在一般人看来这三者似乎不太...
学诚法师
佛学论文|因明|五明
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，仁达隔壁的314房间的客人还在打着麻将，仁达看着表，发现他们每隔4至6分钟就稀里哗啦洗一次牌。仁达诵着地藏王菩萨圣号很久才入睡。第二天晚上，仁达做完晚课以后读经的时候，听到房间里的茶盘茶碗叮铛作响，...
仁达法师
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.归命无量光 2 哆他伽多夜............ 如来 真言 3 哆地夜哆............即说咒曰 4 阿弥利都（甘露）、婆毗（源头）............甘露主 5...
（美）郑僧一
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