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4］），多半辞典对“法师 ”一词是相同的内容，而且很可能就是摘录前者。但各辞典却 没有发现《望月》所引的资料中，有些是错误的。如《望月》 引述《释氏要览》记载《辩中边论》...说法，以上二处之错误已 被高明道指出。［注 5］ ─────────────────────────── 注 4：《佛教语》是中村元一生在做学术研究时，所累积的笔 ...
释继坤
|佛学论文|因明|五明|
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中华佛学学报第4期页1-26-------------------------------------------------------------------------------- ...教彼。……” ( 注 4) 此处释尊将教法依次归类为1.五盛阴（五取蕴) 2.六内 处3.六外处，接下去的经文提出4.六识身5.六更乐身（六触 身)...
林崇安
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────────── (註 1) 〈聲聞地〉(大 30，450c6 ～ 7; SBh 363,4 ～ 6) 「問︰ 此所緣境是誰 (kasya) 同分 (...pratibhasa)(註 4)、唯智(jnana-matra) 、唯見(darsana-matra)、 唯正憶念(pratismrta-matra)等 諸表現，確實和《解深密》、...
釋惠敏
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宇宙的所有部分，包括观察者及其义器，都融合和统一在一个整体中。"4 但是，卡普拉认为，这正是东方神秘主义者几千年来所说的东西：万有归一，万物合一(allisone)。他发现，新的物理学与神秘主义是一致...
不详
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它是我们的一个“意见”，而不是观测结果。4、 量子力学的佛学阐释。-----量子力学的问题也许要好的多，整个粒子物理可以被认为是讲四大造色。而需要考定的是世界种是不是类量子力学问题。再一个是现行熏种子...
不详
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，工水墨梅 ，兼善白描人物。”(注4)但夏文彦却说他“笔法不 老，无古意。”(注5)
颜辉：
... 户田祯佑语，见注17)，这又是元代白描罗汉画的一例。 (4) 昙芳守忠赞白描十八罗图
昙芳守忠赞白描十八罗汉图，挂幅形式，纸本墨画...
陈清香
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依智顗的诠释，众生法足以含括心法之据因及佛法之据果，通该因果一切诸法，而为佛教“法”的内容︰ 今依三法，更广分别。若广众生法，一往通论诸因果及一切法。若广佛法，此则据果。若广心法，此则据因。[4] ... (4)“位”。智顗引用《法华经．药草喻品》将修行的果位分为六位︰小药草位／人天乘，中药草位／二乘，上药草位／藏教菩萨，小树位／通教三乘，大树位／别教菩萨，最实位／圆教位。“位”乃指各种修行者所能获致...
郭朝顺
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能信所信、能愿所愿、能持所持、能生所生、能赞所赞，无非实相正印之所印也。”[4]意谓：举实相(无量光寿)之全体作西方净土的依报正报、作法身作报身、作自佛作他佛、乃至能说的释尊与所说的净土法门、能度的...蕅益的二种诠信，在净宗的弘传过程中，随机隐显，相得益彰。近代印光大师，冰鉴众生机宜，明倡善导式的诠信，密护蕅益式的诠信；孤峰山脉相映成趣，捷径普门并行不悖，普启众生信根，厥功甚伟。 4、信人信法，...
魏 磊
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它亦可含有一“现 象的存有论”，亦即“执的存有论”之建立，只不过其以闻 熏习为客，使得“涅槃还灭”无必然可能底“超越根据”来 作保证 (4)；反之，真常心由于...。 ” (20) 不但于入定后见到“二取空”，且能于出定后破除一分分的 菩萨障，即是“修道位”。 [4] “究竟道位”–“此法最清净智慧生处故，最微细...
曹志成
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都与中医药学有相通之处。 据《隋书》卷三十四《经籍三》，这一时期从南亚传来有关医药、养生（包括以巫术驱邪）方面的书籍有《龙树菩萨药方》4卷、《西域诸仙所说药方》23卷、《香山仙人药方》10卷、《西域婆罗仙人方》3卷、《西域名医所集要方》4卷、《婆罗门诸仙药方》20卷、《婆罗门药方》5卷、《耆婆所述仙人命论方》2卷、《乾陀利治鬼方》10卷、《新录乾陀利治鬼方》4卷、《龙树菩萨和香法》2卷、《龙树...
薛克翘
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