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  • 窥基的判教思想

    六十卷《华严经》卷 2 〈卢舍那佛品〉第二，《大正藏 》卷 9，页 405 下。4 《说无垢称经》卷 1 〈序品〉第一，《大正藏》卷 14， 页 558 下。5 参见《无量义经》〈说法品〉第二，《...十二年至三十年之时段。在 这时段，佛陀讲授《维摩》、《思益》、《大品般若 》第经，演述三乘空教。（4）第四时：这是佛陀成道后三十年至四十年之时段。在 这时段，佛陀讲授《法华经》，...

    廖明活

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    称为是“无我行”的利他实践为基础的“慈悲的精神”。［注 3］吴汝钧教授认为龙树的空（自性的否定），有两面涵义：一是认识论的，另一是实践的以至救赎的（soteriological）。［注 4］杭延顿（C...印顺法师著，《中观今论》，台北：正闻出版社，1992 修订一版，页42。注 3：瓜生津隆真著，〈中观派的形成〉（李世杰译，《中观 思想》，台北：华宇出版社，1985 初版），页123。注 4...

    刘嘉诚

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  • 佛教的饮食文化

    切成细丁。（3）弄碎豆腐、连同蘑菇丁一起加上生粉、细盐、味精、柠檬黄拌匀成糊。（4）起素油锅到六成熟时倒进豆腐、蘑菇丁一起制成糊，然后熘透起出，盛进深底盘里，再淋上麻油就成了。制成后的“熘黄菜”味美不腻...

    理净

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  • “缘起”与“缘所生法相”

    非无因。[4]　　杨郁文老师认为：有情数缘起系列相邻两支之关系是“此缘性”；有情数缘起系列之每一支是“缘生法”，是“由缘所生的法”。[5]　　若根据《瑜伽师地论》〈摄事分〉(T30, 833a)对上述...义。 　　§4　 缘所生法相：三相（三自性）　　《印思史》（1988, pp. 268ff.）认为《阿含经》中“缘所生法”（pratitya-samutpanna），是与“缘起法”对说的。缘起法是因性...

    释惠敏

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  • 做好佛教教育工作 促进和谐社会发展

    的佛教人才！ 1《南海寄归内法传》卷1(并序)。 2《中天竺舍卫国癨洹寺图经》上卷。 3《释氏要览》卷中。 4《宗统编年》卷7。 5《释氏要览》卷上。...

    道坚

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识

    4）。这一推测很有道理，这里简略地征引其他经论加以证明。《达摩多罗禅经·修行方便道安般念退分》曰：观察无常断，离欲与灭尽。出息入息灭，是名修行胜。（大15，302中）据此，则出入息断灭确系安般禅之修行...9月第一版4．冉云华著：《中国禅学研究论集》，东初出版社，1990年第一版5．洪修平著：《禅宗思想的形成与发展》（修订本），江苏古籍出版社2000年1月第一版6．徐文明著：《中国前期禅学思想研究》(博士...

    宣 方

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  • “空”否定了什么？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    Vigrahavyavartani` ))， 来探讨龙树 的基本主张。(4) 进而申述龙树的“空”，决不是一般所说 的“辩证法”( dialectic )。 　　一、否定是一种肯定吗？ 　　《回诤论》一开头，就提出了正理学派对...错误分析 。 所谓“四句”，是出现在龙树《中论》卷三，品 18，颂 8 中的四个命题； (39) 它们是：(1) 一切实；(2) 一切非 实；(3) 一切亦实亦非实；(4) 一切非实非非实。这些学者 把...

    杨惠南

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （2）

    │ ，共時安有念 │ │ │ (心緣合) │ ├─(4)若離具者，既離三 ... │ ├─(3)亦縱亦橫破 │ │ ├─(4)非縱非橫破 │ ...

    陈英善

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  • 《药师经》简介

    》；(4)唐·义净译，名为《药师琉璃光七佛本愿功德经》。其中，慧简译本与帛尸梨蜜多罗译本完全相同，故为诸经录所剔除。此外，西藏译本有二种，一种相当于本经，另一译相当于义净译本。 注释书有窥基、靖迈、...

    不详

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  • 《阿毗达摩概要精解》中译序

    已有透彻的智见、已断除一切烦恼、已成就道、通达阿罗汉果、证悟灭谛、以及灭尽诸漏的圣者，学习教理的目的纯粹只是为了保存传统，以及护持正法的传承。这即是财政(注4) 的学习（态度）。」 ──《殊胜义注》巴...

    尋法比丘

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