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说具有所缘缘的作用了。
摘自《弘化》2002年第5期
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守 真
|佛学论文|因明|五明|
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诸大士、可住十方净土，常侍诸佛而得证菩提。 (5)得消无始以来诸种业障 准提法的功能性几乎是全面性的，举凡：降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土、光明独照，灭罪障，增福慧，能生菩提分之根芽...
普光
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、想、行、识说是 生厌、离欲、灭尽、寂静法者，名法师。是名如来所说 法师。’”T2.99［26］5c10～18。 页45 经...说法，以上二处之错误已 被高明道指出。［注 5］ ─────────────────────────── 注 4：《佛教语》是中村元一生在做学术研究时，所累积的笔 ...
释继坤
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典中说，弟子们由四不坏净， 亦名四不坏信 ( 佛、法、僧 、戒 )，始得不堕三恶道中。(5) 又说依四不坏净修习六念 ( 佛、法、僧、戒、施、天 )，以及圣弟子们... 256页。 (5) a. 《杂阿含经》卷三十， 八三六经云：“以彼多 闻圣弟子，于佛不坏净，于法不坏净、于僧不 ...
释圣严
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）「五性各別」對「一性皆成」，(3)「五人各一性」對「一人俱五性」，（4）「無漏種子」對「真如種子」，（5）「三乘真實」對「一乘究竟」，（6）「密意一乘」對「顯了一乘」，（7）「行佛性修得」對「理佛性...獨思忤眾，於是舊學以為邪說，譏憤滋甚，遂顯大眾擯而遣之」(註5）。在南方諸僧為闡提成佛與否爭辯的同時，曇───────(註3) 法顯(335-420) 曾到印度求法，攜回不少梵典，其中包括含有 ...
釋恆清
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次列原书有译有本录之细目如下：（注5） ------------------------------------ 注4 陈鸿飞，〈佛教典籍分类之研究〉,《佛教目录学述要》台 北大乘 民70年），页109。 注5 同前注，页109-ll0 。 204页 ...
释成观
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ucyate/" 「若境與識定為所緣，識於其中已生 、生法，此所緣境說名同分」 ( 大 29， 10a5ff.; Abhidh-k-bh (E) p....《攝論》等唯識思想頗為相近 ，(註 5)或者可說是「唯識」思想的先驅用語。但是，我們 也應注意〈聲聞地〉中所謂「唯正憶念」(pratismrta-matra) ...
釋惠敏
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”！──这是我所深信的，也就是我所要弘扬的佛法】（2页4行）。 作者【觉得佛法常说的大悲济世，六度的首重布施，物质的，精神的利济精神，与中国的佛教界是不相吻合的】（3页5行）；【中国所重的大乘，自称...解脱和利他的济世要并行──【从自他和乐中净化自心，从自心净化去增进自他和乐】[5]，这才是佛法的正常表现。如第八节所说，佛世所制的僧制，虽然适应时代的苦行风气，偏重己利，自由平等的制度只限于出家僧团...
释显如
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罗什译，“大智度论”，卷三八。 (注 4)：法尊译注，“现观庄严论略释”大正藏，二五册，页三三六上。（台北：佛教出版社，民国六十七年五月版），卷一，页一五。 (注 5)：关于“论颂”是否显说‘廿僧’的问题，“金鬘疏”中有一段烦琐的讨论，详见北京版，西藏大藏经，册一五五，145b5~147b8；译者于此仅总述其中大义。 (注 6)：在见道之前，以世间道断除欲界六品和九品修所断惑者，“杂集论...
陈玉娇
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的。他把物理学家的观点放到佛教徒、道教徒、印度教神秘主义者和圣书之后，他发现，它们都表明，万物具有同一性，即对立面统一(互补)，时空的相对性，以及实在的永不停止的变化5。古老的唯物论让位给道(Toa)...
不详
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