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  • 禅话传统中的叙事与修辞结构

    807-40。 183页 达到它最后的阶段；大慧对于韩国和日本临济宗的兴起具有重要的地位，他所引述的“话头”有时只是包含一个单字或单语，就像真宗的“无”(注5)。然而我将论证的是，这种禅学文献的...Weinstein)， 《佛教在唐朝》 (Buddhism Under the T'ang, Cambridge: Cambridge University Press, 1987)，114-36；和海力...

    吕凯文译

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  • 对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究

    36～38，图版。 页121对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究中华佛学学报第十五期（2002.07） 第4幅图表现经文「母为其子开怀出乳，以乳乳之时」。图中，母席地而坐，开怀乳儿，旁立...长成，翻为不孝。尊亲共语，应对慃[23] 怿。拗眼路〔露〕 20. 参见《敦煌宝藏》册36，页282～283。21. 拙文〈《大足宝顶父母恩重经变》研究〉，最早刊载在《敦煌研究》，1992年第2期，页...

    胡文和

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  • 曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教

    ，宇宙之间，中有一宝，秘在形山，识物灵照，内外空然，寂寞难见，其位玄玄，但向己求，莫从他借。”[35]　　云门说：　　“且汝诸人有什么不足处？大丈夫汉，阿谁无分？”[36]　　文益说：　　“祖师西来，...》：若人言如来若坐若卧，是人不解我所说义。”[40]　　“得吾自（悟自性），亦不立戒定惠。”[41]　　神会亦批评坐禅：　　“处山谷，住禅林，入空定，便凝心，一坐还同八万劫，只为担麻不重金。”[42]...

    不详

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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    84-59)；其二，残片1叶。吐鲁番绿洲某地出土，存文字56行，编号为U 450（T III 84-36）；其三，印本残片1叶，用回鹘文标明页码为73页。吐鲁番葡萄沟废寺遗址出土。存文字17行，编号为...ada?lar?m tip adam???m s?z-l?mi?im yoq　　71. -suz bolγai·?trü ol bodistw oγu?luγ　　T III 84-36　　正面　　...

    杨富学

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  • 佛教因果论的中国化

    -------------------------------------------------- [24] 水与波之譬喻见高振农校释《大乘起信论》（北京：中华书局，1992），页36。 [25...除了解释佛经所说的「三报」——现报、生报、後报——之观念外，[36]　还说明为什麽「积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃」的传统说法与人世间之实际情况经常相反，而有「积善之无庆，积恶之无殃」的情形出现。...

    黄启江

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想（2）

    页258上。 　　[34] 《高丽藏》册45，页258上～中。 　　[35] 《高丽藏》册45，页258中。 　　[36] 据《祖堂集》记载，希迁是读了僧肇〈涅槃无名论〉之“览万像以... 《大正藏》册48，页404。 　　[40] 参注8。 　　[41] 〈参同契〉中说“门门一切境，回互不回互，回而更相涉，不尔依位住。”（《高丽藏》册45，页258中）。 　　[42]...

    不详

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    八月六日，显德寺人助酒壹瓮。十六日，酒贰斗，东　　35．窟看大张僧正用。十七日，酒壹瓮，安国寺人助用。廿日，酒　　36．壹斗，李僧正造后门博仕吃用。廿五日，西窟造作酒　　37．叁斗。十月五日，北园造作酒壹角。六日，掘葱酒壹斗。八日，　　38．酒壹斗，李僧正、张僧正、高僧正、索法律等就院吃用。同日　　39．夜间，酒壹角，周僧正东窟来迎用。酒五升，李僧正就　　40．少汜家吃用。十三日，酒壹斗，张僧正、...

    不详

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    建立明朝的朱元璋，本身即是倚靠这股秘密宗教的力量，打败蒙古而登基，然而当其政权逐渐稳定后，朱元璋却转而攻击与压制白莲教，将他们视为中华民族的大敌。[36]至清朝时，内乱几乎无一不与民间的秘密宗教有关。...，便积极地利用儒学教育以培养忠君观念[40]。如太宗就曾诏谕“凡子弟十五岁以下，八岁以上者，俱令读书”，以“习于学问，讲明义理，忠君亲上。”[41]并采明代制度，开科取士、尊孔崇儒。　　顺治即位后，更...

    杨惠宇

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    八难品第四十二之一〉卷36是指有情生于地狱，畜生，饿鬼，长寿天，边地，六根不完具，心识邪见，及生在佛前佛后。[1]八难之中包含“长寿天”，为何不要生在长寿天呢？在《佛说除盖障菩萨所问经》卷12云：　　...多经》及《大智度论》为范畴，最后的部分就是结论。　　二、长寿天之定义 　　要学佛修行的最基本条件，就是要离“八难”[4]。而八难的内容之中，“长寿天”是其中之一。若依《增壹阿含经》卷36，八难的定义是...

    释真昊

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    “被现世利益为目的的行为所占据，即由礼忏而得到禳灾、除害的现世利益，因为排厄运、祈雨水、治疾病、起死回生、延年益寿等等，对于趋向现世性的中国人来说，是比较容易接受的。”[36]智者大师驱除了忏法世俗...第45、46卷属于忏法的典籍总共有13部；《卍续藏经》第128、129、130册都是“礼忏部”的内容，共有36部。 　　[4]拙著《中国汉传佛教礼仪》，宗教文化出版社2001年第1版，第3页。 　　[...

    圣　凯

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