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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    《易》语作为禅门话头29　　三、引《易》语以为其日常用语行文34　　四、引《易经》用语作为自己名字者36　　五、僧人善《易经》卜筮之法者38　　第三节 其它佛门僧人善《易》之记载41　　一、僧人史传...山文教基金会，2001年初版　　崔森：《憨山思想研究》，《法藏文库中国佛教学术论典29》，高雄：佛光山文教基金会，2001年初版　　恒毓：《佛道儒心性论比较研究》，《法藏文库中国佛教学术论典36》，...

    陈进益

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    宽宏与尊重，却不是简化与征控为起点[36]。特别在实施现象学描述的最基本探讨时，无权以任何价值审查、忽视或隐匿经验，从根基上损害经验的完整度[37]，真正的哲学无理由、也无权忽略任何现象[38]，特别对...原委。上述借助现象学观念对佛教禅修最起码宗旨的补充，固然适用于唯识宗，也是佛教整体在禅修上的基本共通起点[40]。　　另一方面禅修标准操作的第一步是始自调身及蓄意暂时悬置（或起码尽力降低）外感官活动，以...

    刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363565973.html

  • 评《敦煌新本＜六祖坛经＞》

    本改。”案，此“业”字敦博本、北图本、斯本同，不烦改。“三业”为身业、口业、意业，虽有多种解释，但其一义为“秽”，于此并无不通。　　(34)36页：“学道之人能自观，即与悟人同一类。”校记谓：“原本‘...，出没幢幢何日已?或前或后即差殊，一例无常归大地。”以上“一例”均“一样”义。显然，《新本》是在未弄清“一例”本义的情况下，觉得惠昕本“一类”意义更明白而据改，其实大可不必。　　(35)36页：“大师...

    邓文宽

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  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    十二部经。从十二部经出修多罗。从修多罗出方等经。从方等经出般若波罗蜜。从般若波罗蜜出大涅槃。”[36]宣扬涅槃是各经中的精粹，这多少影响到当时“判教”的倾向性。《涅槃》的地位变得很高，在建业是一个讲习的...与当时的社会思想背景是分不开的。梁代有所谓的玄学的“复阐”，颜之推在《颜氏家训·勉学篇》中说：“……自于梁世，兹风（玄风）复阐，《庄》《老》《周易》总谓三玄。武皇简文，躬自讲论……实为盛美。”[40]...

    不详

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  • 涉及吐蕃美术的唐宋画论

    文殊室利根本仪轨经》为金刚乘经典,梵文全名ryamajurimūlatantra,笔者检出此经藏文对应vjam dpal rtsa rgyud,整个经文分为36品,11世纪初年,由吐蕃僧人释迦洛追...的材料,而锦缎丝绢也是由茶马司供给。《蜀锦谱》记述了茶马司支付马价的蜀锦样式与花纹,或许我们可以在陆续发现的西藏早期唐卡中找到这些织物的踪迹。(36) 　　通过对以上唐宋画论的分析,我们可以得出如下...

    谢继胜

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  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    适化无方[36]”，以不同的方法，来适应化导不同的众生。但内在有著关联性、一贯性，能不断的引导向上，而到达同一的究竟。这点，佛法表现为：“八万四千法门[37]”，“五乘[38]”，“三乘[39]”，而又同归于“不二法门[40]”，“一乘[41]”，“一切众生皆成佛道[42]”。　　这也举例说明：佛陀在世时，教导弟子修“不净观”，这“不净观[43]”对治爱欲心是非常有效的一种修行法门，但它也会引起副...

    释敬定

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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    彻辰洪台吉）发表演说　　（注 36 ），表示今后的蒙藏领袖将犹旭日皓月般结成施主与　　福田，尽弃前嫌，以化血海为乳海的厚恩大德，开辟佛法正道　　。并对蒙古接受佛教，作出规定：　　过去蒙古人死后，按其身份...有百多名蒙藏僧侣接受剃度，其中　　包括蒙古鄂尔多斯、土默特、永谢布的王族在内（注 40 ），　　。这对黄教打入蒙古贵族社会自然有所帮助。四年后，阿勒坦　　汗过世，索南嘉措（此时已被称为三世达赖喇嘛）在...

    王俊中

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  • 柬埔寨佛教史

    Charles Eliot：Hinduism and Buddhism，Vol。Ⅲ第100页。2。Brian Harrison：South-East Asia，第35-36页；中译《东南亚简史》第37-38页。)...纯粹的吉蔑族人已日渐减少。现在吉蔑族人占全国人口的80%，语言亦以吉蔑语为主。(除柬埔寨境内吉蔑族人之外，另在越南南方有吉蔑族人约40万，在泰国东南，也有吉蔑族人约30万，成为越、泰车的少数民族。)由于...

    不详

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    寒山诗》译本，该书内容曾被收入昭和四十九年（1974年）二月筑摩书房《世界古典文学全集》第36卷B、由西谷启治和柳田圣山二人所编的《禅家语录Ⅱ》。 　　在众多笺注和论文中，日本学者普遍认为寒山不过是...中国敦煌学家项楚评论说：“寒山诗中有俚俗的一体，这是与王梵志和庞居士诗相近的，寒山诗中稍深微妙的境界却使王梵志诗和庞居士诗显得稚拙了”（“唐代的白话诗派”40）。因此人们在关注梵志诗的同时，自然地也将...

    胡安江

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  • 试析《世说新语》与《高僧传》的材料问题——以支道林为例

    〉的叙述主角是支公,故殷浩之特长只是作为陪衬而已.由是亦可见二书在引述资料时亦有叙述脉络上的不同. 　　清谈方面 　　就清谈方面而言,《世说新语》与〈本传〉重出的材料分别为〈文学〉第36,40...　　可参考唐翼明先生《魏晋清谈》,页209～219. 　　关於〈文学〉第40条的讨论列於附录. 　　分别为〈文学〉第32,36条,〈赏誉〉第98,110条.除〈文学〉第32条外,其馀诸条主要是...

    洪嘉琳

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